第一百一十三章 羅摩克里希那

    尼泊爾聯邦民主共和國，簡稱尼泊爾，北與中國相接，之外與印度相鄰，是一個面積不大的內陸國。

    戴道晉行走在尼泊爾的鄉間道路上，路兩邊是種滿稻穀的農田，尼泊爾是一個農業國家，這個國家很落後，是一個貧困國家，但這個國家的民眾信仰，卻很盛行，百分之八十是印度教的信徒，其餘的是佛教徒和基督教徒。

    所以，行走在這個國家的土地上，感受著這個國家的風土人情，戴道晉覺得有種莫名的寧靜，少了很多國內的浮躁。

    尼泊爾比較出名的，除了靠近珠峰之外，還有一個就是，釋迦摩尼的誕生地了，這個佛教創始人，也給這個小國家，披上了一層神秘的色彩，每年世界上都有很多的遊客，慕名而來。

    戴道晉白天以正常的腳速趕路，到了晚上，則全力運勁，腳速飛快。

    約莫半個月的時間，戴道晉遇山登山，遇水涉水，也沒有走邊檢，畢竟邊境線這麼長，憑藉本身的功夫，戴道晉從尼泊爾到印度，自然不是什麼難事。

    在古老的印度，高僧們為求進入心神合一的最高境界，經常僻居原始森林，遠離塵世喧囂，靜坐冥想。

    時間一久，高僧們在日常觀察動物生活習性和自然法則，然後映照到自身，慢慢的發現了自身的微妙變化，於是古代的高僧們開始探索自己的身體，慢慢的形成了一個流派。

    “瑜珈”原來的意指駕馭牛馬，定義為對身心的控制，和中國的武學思想中“降服心猿”有些相似。人的貪嗔痴很之心，何嘗不是需要迷途知返的蠻牛？

    在古印度的瑜伽文獻中，先哲阿瓦隆曾引述《珂陀瑜伽燈明》說:通瑜伽者善保精，耗其精者死，保其精者生。

    所以，萬法歸源，殊途同歸，所有的武學流派都是養生和健身。

    而在開發自身的同時，不管是古印度還是古中國的先行者們，都以天地自然為師，所以武也不再簡單指養生和強身，而是包含了很多哲學思想，了悟生命的認知。