浪蕩邪少 作品
第2622章 學霸的學習方法
是的,葉修一開始確實也搞不明白那些經文的意思,確實也讀不懂那些佛經和道門經典。
但是這個問題並沒有困擾他太久。
佛門《金剛經》晦澀,難明其義?
我背下來!
《楞嚴經》太深奧?
我背下來!
道門《沖虛真經》太玄奧,難明其義?
我背下來!
《金丹大要》太玄?
我背下來!
…………
是的,在一開始的時候,葉修就是通過這麼簡單粗暴地方式閱讀佛門和道門的典籍的。
不管他面前擺的什麼書,不管他能不能明白其中的意思,他直接背下來!
當然,葉修並不是只是單純地背下來,在背下來後就不管了。
在背下來之後,葉修會再慢慢地通過手機上網查找各種資料,或者通過去圖書館借閱各種以前的大師們的釋義,大師們的經驗和筆記,慢慢地瞭解這些意思,甚或自己在心裡默默的體悟其中的含義,所謂書讀百遍,其義自見,對於普通人來說,尚且可以通過一遍遍地在誦讀,理解文章的含義,更何況對於葉修這樣的悟性驚人的妖孽?
所以,在短短一個多星期的時間之中,葉修便已經基本能夠大致地閱讀明白各種經文了,而且通過不斷地揣摸和參悟,甚至能夠慢慢地搞明白其中的大致意思,當然,對於那些特別晦澀的經文,葉修還是會查閱各種相關的資料,前輩大師們的釋義,再結合那些前輩大師們的釋義,通過自己的方式去理解這些佛門和道門的典籍的深刻經義。
而在經過一番苦功夫,基本入了門之後,葉修漸漸地已經能夠享受閱讀這些經義的樂趣了,時常都能夠在閱讀的過程中,體悟到一些真義,從而感受到收穫的樂趣。
現在的大師,對於那些佛學和道門經典的經義的理解,已經比一般的佛教和道教高手都要更深刻了,尤其是葉修最先接觸的佛教經義,葉修更是可以說已經完全入了門。
如果有像魏晉時期經常舉行的那種辯難會的話,大多數普通寺廟的住持,或者道觀的道長,可能都辯不過葉修。
現在第七門秘技的奧義已經參悟明白了,剩下來的就是找時間好好演練,將它掌握了。
但是這個問題並沒有困擾他太久。
佛門《金剛經》晦澀,難明其義?
我背下來!
《楞嚴經》太深奧?
我背下來!
道門《沖虛真經》太玄奧,難明其義?
我背下來!
《金丹大要》太玄?
我背下來!
…………
是的,在一開始的時候,葉修就是通過這麼簡單粗暴地方式閱讀佛門和道門的典籍的。
不管他面前擺的什麼書,不管他能不能明白其中的意思,他直接背下來!
當然,葉修並不是只是單純地背下來,在背下來後就不管了。
在背下來之後,葉修會再慢慢地通過手機上網查找各種資料,或者通過去圖書館借閱各種以前的大師們的釋義,大師們的經驗和筆記,慢慢地瞭解這些意思,甚或自己在心裡默默的體悟其中的含義,所謂書讀百遍,其義自見,對於普通人來說,尚且可以通過一遍遍地在誦讀,理解文章的含義,更何況對於葉修這樣的悟性驚人的妖孽?
所以,在短短一個多星期的時間之中,葉修便已經基本能夠大致地閱讀明白各種經文了,而且通過不斷地揣摸和參悟,甚至能夠慢慢地搞明白其中的大致意思,當然,對於那些特別晦澀的經文,葉修還是會查閱各種相關的資料,前輩大師們的釋義,再結合那些前輩大師們的釋義,通過自己的方式去理解這些佛門和道門的典籍的深刻經義。
而在經過一番苦功夫,基本入了門之後,葉修漸漸地已經能夠享受閱讀這些經義的樂趣了,時常都能夠在閱讀的過程中,體悟到一些真義,從而感受到收穫的樂趣。
現在的大師,對於那些佛學和道門經典的經義的理解,已經比一般的佛教和道教高手都要更深刻了,尤其是葉修最先接觸的佛教經義,葉修更是可以說已經完全入了門。
如果有像魏晉時期經常舉行的那種辯難會的話,大多數普通寺廟的住持,或者道觀的道長,可能都辯不過葉修。
現在第七門秘技的奧義已經參悟明白了,剩下來的就是找時間好好演練,將它掌握了。