第一千零六十四章 責罰

深夜的教堂一片死寂，只有冰冷的腳步聲迴盪其中。

 
端木槐走在前面，愛西亞跟在後面，低下頭去一言不發。

 
“你認為責罰是什麼？”

 
就在這時，端木槐忽然開口，讓愛西亞不由一愣。

 
“在很多宗教之中，人們總喜歡用責罰的方式來懲罰自己，那麼，這意義何在？通過痛楚來證明自己信仰的虔誠？還是懲罰自己信仰的動搖？”

 
端木槐說到這裡，不由的嗤之以鼻。

 
“但是歸根結底，這些不過都是表面工夫。”

 
“…………………？”

 
“責罰說白了，不過就是一種等價交換，通過肉體上的痛苦來換取對內心負罪感的平息，所以雖然很多時候，那些信徒似乎都很喜歡用這種方式來懲罰自己的軟弱與動搖，但是歸根結底，這也不過是一種交易。他們付出了肉體，感受到了痛苦，由此來平息自己的罪惡感………”

 
說到這裡，端木槐冷冷的掃了愛西亞一眼。

 
“不是嗎？”

 
“我……………”

 
愛西亞低下頭去，不敢說話。

 
看著愛西亞這幅做賊心虛的樣子，端木槐收回目光。對於如何懲罰這種事，審判庭和玩家是有自己的獨特看法的。一般人想來，所謂責罰就是皮鞭老虎凳之類，把人抽的不要不要的，這就算是懲罰了。

 
這是一般人的想法，然而對於審判官來說……………你認真的？

 
你認真這麼想的？

 
你開玩笑呢吧？

 
為什麼？

 
原因很簡單，就像端木槐所說的，這對於被懲罰者而言，就像是一種等價交換，他們付出了肉體上的痛苦，獲得了心靈上的寧靜。

 
然而，這算等價交換嗎？

 
玩家就曾經吐槽，很多歐美那種連續變態殺人狂電影裡，那些殺人狂都是前腳殺完人，後腳就去教堂懺悔，一副我罪惡深重我罪惡滔天我罪不容誅的樣子，然後等懺悔完了神清氣爽了就去找下一個受害者了。

 
因為在這種信仰文化裡，都是隻有神才能定我的罪，只要我懺悔了，神原諒我了，那剩下的就都不是事了。

 
法律？

 
法律幹我屁事啊？我是信教的！

 
端木槐記得自己還曾經看過一篇帖子，寫的就是歐美犯罪率高與宗教信仰之間的關係，為什麼歐美罪犯沒有負罪感，原因就在這裡。從中世紀的贖罪券到現在的慈善行動，其本質都是一樣，我做了壞事，然後我用各種方式向神懺悔了，那就算是翻篇了。就算我殺人放火幹你全家，那神明也原諒我了，我也就能心安理得的繼續活下去了。

 
想想看，一張贖罪券就能夠抵消殺人放火的負罪感，多便宜啊。

 
當然了，在遊戲裡，審判庭不注重責罰有更簡單直接的理由。

 
因為根據這種邏輯，這些罪犯肉體上是獲得痛苦了，但是他們的靈魂解放了。然後就沉迷其中不可自拔，你越是把人家抽的皮開肉綻打的生活不能自理，人家就越是在靈魂深處感到快樂，然後就———痴纏之孽歡迎你的加入啊小老弟！我們就喜歡你這種不走尋常路的！恭喜你終於體會到了快樂的真諦！

 
沒錯，這抽著抽著就變成邪教徒了搞不好。

 
所以審判庭一般都是直接處決，簡單方便快捷，也沒這麼多事情不是？

 
這也是為什麼審判官一言不合就拔槍的原因，想要懺悔是吧，我送你去見帝皇，你直接向他老人家懺悔吧。

 
我們審判庭忙得很，沒時間關心你的精神問題。

 
不過這次端木槐卻是想要試一試，原因很簡單———他可是有【素質判定】這個神技的。

 
當然，一般【素質判定】主要是觀察對方的敏感部分，然後讓對方感到舒服。但是這一次端木槐打算反其道而行之———所謂的責罰，就是要讓對方從身體到靈魂都感到痛苦才叫責罰。