第九百五十章 解決和陛下之間的矛盾

 
這無疑是九死一生的事情，幾乎有肉眼可見的失敗，但這種事確實能快速緩和朝廷內部不和的氣息。

 
新帝這是一種極為模糊的表態。

 
對主戰派來說，新帝終於開始對兇國下手，但凡探查到兇國地形、人情、風俗、軍需、部落動向等相關，這必然能形成戰利條件。

 
對主守派系來說，出使兇國只涉及寥寥數百人，並不會抽調漢國後方，也無法動搖到戰爭體系。

 
對主和派系來說，使團不論是成功還是失敗，這都難於激起兇國和聖地大動干戈。

 
“陛下似乎比我們想象中要更適應帝王這個位置，但他徵用申培此事依舊過於冒進……冒進？”

 
新帝的手段已經頗有幾分相似於景帝，或景帝交託，或新帝自身能力。

 
而新帝徵調儒家進駐朝廷的事也開始讓董仲舒反向思考。

 
如果新帝這種行為不屬於冒進，那新帝真正的目的是什麼？

 
“他借儒家的力將朝廷一批人弄下去是必然，但拿什麼來鉗制申培？”

 
得益於舉薦制度，各地可以舉薦賢才到長安城做官，但舉薦制的弊端也很明顯。

 
譬如申培作為儒家宗師，門下弟子上千，入駐朝廷必然帶來層層舉薦，從而推動一次官員的大換血。

 
只要替換的人數甚多，這就會架空很多上位者的權利，讓人行事時不得不提前與申培溝通，甚至於帝王都需如此。

 
這無疑是一種大忌。

 
秦王朝時就有過相應的教訓，而漢王朝建國以來也不乏小心謹慎處理著各家學派的關係，也儘量隔絕結黨營私。

 
新帝此舉無疑極為冒進，甚至於是屬於冒失。

 
但新帝安排張騫等使團出使兇國，這其中的手段又顯得老練。

 
“難道他是拿申培與皇家唱對臺戲？”

 
如果拿儒家壓制各大學派，董仲舒覺得事情有難度，但並非不可行。

 
結合了朝廷勢力的儒家足以鎮壓各大學派，也能在各類鎮壓事件中不斷獲取好處。

 
儒家成為百家之首幾乎可見，但若這種事情拐個彎，讓儒家參與皇室內部爭鬥，這種事情的後果難言。

 
“如果他城府真有這麼深，我等行事只怕是還要更謹慎一些！”

 
董仲舒管不著申培的後果會如何，但他和張學舟謀劃《在宥》等學說，修行運術必然和新帝形成衝突。