第八十六章 這是什麼恐怖畫風

當任青選擇寄生在多舌佛的背部後，並沒有刻意去施展天魔劫，結果肉身如來的存在感，就已經莫名其妙的消失不見了。

 
特別是此前知曉肉身如來的蟲佛，幾乎已經遺忘。

 
任青發現自己還真有作反派的天賦，讓肉身如來變為腫瘤寄生在多舌佛，瘋狂吸收著佛氣。

 
怎麼感覺肉身如來，叫作肉身魔胎更恰當些。

 
可惜蟲佛不過陽神境，哪怕徹底吸乾都不足以孕育出佛陀塑像，只能細水長流慢慢來。

 
任青同時注意到，多舌佛恢復佛氣的速度非常緩慢，完全無法與果位佛相提並論。

 
要不是他能察覺，佛氣正往多舌佛的體內鑽，還以為蟲佛壓根無法補充消耗的佛氣。

 
任青懷疑，應該和蟲佛不具備佛位有所關聯。

 
蟲佛的佛氣是由定光佛氣轉化而來，效率自然低的可憐。

 
任青也很好奇，蟲佛明明是脫胎於定光佛，為何本質會不同，答案應該就在城鎮內。

 
掌心佛與羽化佛沿著官道行路，多舌佛則由於揹負肉身如來，速度略慢一些。

 
此時多舌佛背部的腫瘤，已經覆蓋身軀三分之二的面積。

 
讓本就古怪的長相，變得更加詭異莫名。

 
任青遠遠觀望著城鎮，發現裡面民眾的數量還真不少，不過都是信念虔誠的僧人。

 
整座城鎮其實就是寺廟，城門口的牌匾赫然刻著“金門寺”。

 
金門寺竟然是由琉璃磚塊搭建而成，瀰漫著微弱的佛氣，城內的生靈顯得極為虔誠。

 
僧人能看出都是凡人出身，並沒有修煉術法。

 
他們圍繞著寺廟生活，只要沒有活計，就會把大部分時間都用在朝拜三尊坐鎮的蟲佛。

 
從而使得金門寺的香火旺盛到，哪怕距離幾十裡，都能看見通天的煙塵，味道直衝口鼻。

 
因為多舌佛行路緩慢，等任青接近金門寺後，其餘兩尊蟲佛已經盤腿坐於城內。

 
信徒整齊的歌頌著佛陀，將他們比作天空的太陽，狂熱到用自身鮮血獻祭給佛陀塑像。

 
金門寺的街道極為寬廣，明顯是為利於蟲佛的通行。

 
蟲佛盤腿坐在特定的位置，接受信徒的頂禮膜拜，他們一動不動的唸誦著經文。

 
任青輕咦了一聲。

 
多舌佛在踏足金門寺的範圍後，佛氣的恢復明顯更快了，萎靡的精神都逐漸振奮。

 
任青又注意到，金門寺的香火能刺激僧人的魂魄，使得他們無意間外洩魂魄氣息。

 
魂魄氣息混雜於定光佛氣，形成能被蟲佛吸收的氣息。

 
任青將這種氣息稱為願力，應該屬於佛門術法的變種，不知是不是幕後人的緣故。

 
怪不得蟲佛的佛氣如此古怪，正是因為蘊含大量的魂魄氣息。

 
蟲佛需要依託信徒修行，信徒產生的願力夾雜各類念頭，他們的佛氣才會有別於定光佛氣。

 
某種意義上來說，蟲佛比果位佛更正常。

 
對果位佛來說，凡人魂魄只是消耗品，而蟲佛卻得倚仗凡人的信仰才能更進一步。

 
有這層依託關係在，蟲佛永遠無法主導凡人的性命。