第422章 九姓氏！！

    根據我姥爺張起靈在生平紀要裡面，對於夫婦剩子棺的描寫，這夫婦剩子棺盛興於大唐中後期，據說有著生不同寢死同穴的說法。

    最主要的是，這種喪葬等級，在整個大唐中，僅次於王公貴族，它的主要目的就是給那些，帶著一家老小常年在外征戰的將軍準備的。

    那些將軍家眷，在戰敗之後，往往都沒有生還的餘地，為了讓他們能夠在黃泉路上一家團聚，當時的軍令制度，就衍生出了這麼一種夫婦剩子棺。

    通常的擺放方式都是以子承兩棺的樣式擺放，也就是小棺在下，兩口大棺材在上，寓意著子承父業，後浪推前的說法。

    在古代有著父母為天，國為鼎的民俗風格，幼兒舉棺也非常符合唐文化當中的百善孝為先，丁旺江山全的壯舉。

    當然，這種喪葬方法雖然盛興於大唐，不過也只是侷限於中原各地，而且大多數能夠享受這種喪葬制度的將軍，都是位高權重，戰功赫赫之人，就算是一家老小都戰死在沙場，屍骨也會被拉入王城，葬在凌煙閣內，而不應該把屍骨葬在這鳥不拉屎的無人區才是。

    除非……除非是一個有著很多汙點的將軍，因屍骨入不了凌煙閣才被拋棄在這裡……

    難道……難道是唐後期最為著名的安西與西周兩城的無名軍？

    想到這，我心中當時就咯噔了一下，猛然想起了九姓英雄碑上面所篆刻的文字。

    “白髮龜茲英雄血，長槍孤守大唐魂！醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！”

    這幾句讓人酣暢淋漓的詩句，正是出自大唐的安西與西周兩座城池的交匯點。

    根據史料記載，當時安祿山發動兵變之後，夥同吐谷渾一舉從西北兩側共同進軍中原。

    當時的安祿山部驍勇善戰，很快便攻陷了北邊的十幾座城池，安史之亂爆發之後，唐軍幾乎糾結了所有的兵馬，應對安祿山部，卻忽略了北部早就居心叵測的吐谷渾，以至於將緊靠著吐谷渾的安西，西周兩地的守軍置於危難之地。

    當時，兩地的守軍加起來也只有兩萬而已，兩萬的軍隊抵抗外來的吐谷渾十萬鐵騎，猶如螳臂當車，再加上安史之亂，當時的唐朝可以說是內憂外患，壓根就沒有能力增援安西與西周兩地，以至於這兩地的守軍，在城池中苦苦抵抗了吐谷渾四十年，最終全城上下，人畜無生。