背陰的向日葵 作品
第一百二十四章 二三問道
寫完之後，田勝就把破煞印朝著符籙上面蓋了下去，我和田勝眼睛都盯著符籙之上等到破煞印離開符籙之後這張符籙也沒有多大的變化，就連咒文之上的微光都沒有絲毫變化。
“難道是我使用的方式不對，還是什麼原因呢。”
田勝有一些不確定得看了一眼手上戴在食指上的破煞印。
要是那些人知道贏走了破煞印的人竟然不會用這個東西那就可笑了。
“你要不要找人問問，這個東西應該怎麼用啊。”
“問誰啊，小蔡嗎？”
“寢房裡面不是新來了一個人嗎，你可以去問問他啊。”
我指著寢房裡面多出來的一張床，原本寬敞的房間裡面突然放了一張床，瞬間有一些顯的擁擠。
“喲，那麼勤奮，中午不休息就在這裡練習符籙，怎麼不去觀符洞啊。”
真是說曹操曹操就到，這剛剛提到李情，這人就來了，不過這傢伙倒是一副自來熟的性格，自己倒是跟我們打起了招呼。
“喲，大哥，你這手上帶著的是破煞印吧，看樣子還是也一個好東西呢。”
李情說完，還不忘準備上手摸一下，田勝立馬把手縮了回來。
“你誰啊，和你很熟嗎？”
這李情看起來也就二十二三的樣子，模樣長的倒是有一些著急，加上大大咧咧的性格，很容易讓第一次見面的人心生反感。
“師兄，我是今天剛剛搬過來的李情啊，之前是坎字門的，這不是被髮配到你們坤字門來了嗎？”
“發配，這樣說，倒還是委屈你了。”
我倒是納悶了，怎麼這八字溝的山門裡麵人還可以這樣調來調去的嗎？上次去屠幽林的時候，我就發現了八個山門所教授的東西完全不一樣，就拿當時的楊家師兄弟和伍家兄弟所用的奇門法術都不相同，但是和自己山門倒是有一樣相同，那便都是五行根屬。
“我說的是實話，話糙理不糙唄，都知道坤字門現在已經排在了八個字門裡的末尾了。你這破煞印怎麼直接蓋在符籙上面啊，大哥，你不會就連破煞印怎麼用都不知道吧。”
好像是一句話被說中了，田勝臉上一紅，急忙說道。
“誰說不會用的，哪涼快哪待著去。”
“李情，這個東西你認識嗎？”
我趁機打著圓場說道。
“這東西我們坎字門有一些人也有，就是在畫符的時候在境界不夠的時候研磨硃砂用的。”
我一直很奇怪，爺爺其實一早畫符籙的時候我倒是見過，大多都是提前畫好直接使用，但是有很多情況下爺爺都是隨地取材，比如瓦礫，樹皮他都用過，告訴我也是符籙畫法不必拘泥於小結。
符咒必須用硃砂手繪這個事情也由一些正統道門傳下來的，由於後來一代不如一代也就傳到現在符籙必須呈現在紙張之上才能上達天聽，這也是毫無根據的謬傳。符咒出自道教，最早的符是用桃木雕成的，稱為桃符，東漢以後發明了紙張，才出現了紙符。布、絹絲的使用也很普遍，桃符越來越少，桃符這個稱呼也慢慢被符咒二字所取代。最初的符是用桃木雕成的，作用僅僅是限制於驅邪制邪的。早期的符咒，之所以採用桃木與硃砂，是與驅邪制邪目的有關的，因為桃木有壓邪驅鬼的作用；硃砂乃正氣所聚，正必制邪，所以硃砂跟桃木一樣，都具有鎮邪作用。後來出現了以黃紙代替桃木的符咒，這是按照陰陽五行理論，土居中央掌陰陽，黃色屬土，代表鎮攝十方，五行歸附之意，也是為了驅邪之目的。
“難道是我使用的方式不對，還是什麼原因呢。”
田勝有一些不確定得看了一眼手上戴在食指上的破煞印。
要是那些人知道贏走了破煞印的人竟然不會用這個東西那就可笑了。
“你要不要找人問問，這個東西應該怎麼用啊。”
“問誰啊，小蔡嗎？”
“寢房裡面不是新來了一個人嗎，你可以去問問他啊。”
我指著寢房裡面多出來的一張床，原本寬敞的房間裡面突然放了一張床，瞬間有一些顯的擁擠。
“喲，那麼勤奮，中午不休息就在這裡練習符籙，怎麼不去觀符洞啊。”
真是說曹操曹操就到，這剛剛提到李情，這人就來了，不過這傢伙倒是一副自來熟的性格，自己倒是跟我們打起了招呼。
“喲，大哥，你這手上帶著的是破煞印吧，看樣子還是也一個好東西呢。”
李情說完，還不忘準備上手摸一下，田勝立馬把手縮了回來。
“你誰啊，和你很熟嗎？”
這李情看起來也就二十二三的樣子，模樣長的倒是有一些著急，加上大大咧咧的性格，很容易讓第一次見面的人心生反感。
“師兄，我是今天剛剛搬過來的李情啊，之前是坎字門的，這不是被髮配到你們坤字門來了嗎？”
“發配，這樣說，倒還是委屈你了。”
我倒是納悶了，怎麼這八字溝的山門裡麵人還可以這樣調來調去的嗎？上次去屠幽林的時候，我就發現了八個山門所教授的東西完全不一樣，就拿當時的楊家師兄弟和伍家兄弟所用的奇門法術都不相同，但是和自己山門倒是有一樣相同，那便都是五行根屬。
“我說的是實話，話糙理不糙唄，都知道坤字門現在已經排在了八個字門裡的末尾了。你這破煞印怎麼直接蓋在符籙上面啊，大哥，你不會就連破煞印怎麼用都不知道吧。”
好像是一句話被說中了，田勝臉上一紅，急忙說道。
“誰說不會用的，哪涼快哪待著去。”
“李情，這個東西你認識嗎？”
我趁機打著圓場說道。
“這東西我們坎字門有一些人也有，就是在畫符的時候在境界不夠的時候研磨硃砂用的。”
我一直很奇怪，爺爺其實一早畫符籙的時候我倒是見過，大多都是提前畫好直接使用，但是有很多情況下爺爺都是隨地取材，比如瓦礫，樹皮他都用過，告訴我也是符籙畫法不必拘泥於小結。
符咒必須用硃砂手繪這個事情也由一些正統道門傳下來的，由於後來一代不如一代也就傳到現在符籙必須呈現在紙張之上才能上達天聽，這也是毫無根據的謬傳。符咒出自道教，最早的符是用桃木雕成的，稱為桃符，東漢以後發明了紙張，才出現了紙符。布、絹絲的使用也很普遍，桃符越來越少，桃符這個稱呼也慢慢被符咒二字所取代。最初的符是用桃木雕成的，作用僅僅是限制於驅邪制邪的。早期的符咒，之所以採用桃木與硃砂，是與驅邪制邪目的有關的，因為桃木有壓邪驅鬼的作用；硃砂乃正氣所聚，正必制邪，所以硃砂跟桃木一樣，都具有鎮邪作用。後來出現了以黃紙代替桃木的符咒，這是按照陰陽五行理論，土居中央掌陰陽，黃色屬土，代表鎮攝十方，五行歸附之意，也是為了驅邪之目的。