0104 朱程理學對中國的影響

    “更有大唐之民風豪放，女人穿衣都是露出半球，胸以下衣襟敞開，這是女性敢於把自己的美貌自信的展現出來。看看如今的大明，恨不得把女性全部都裹成粽子。”

    “而大唐之後呢？中國人的氣質發生了什麼樣的變化？”

    “在大宋初期時，我們還能看到第一女詞人李清照的詩詞是開放豪氣，氣勢十足，有大膽的表達自己愛意的詩詞，如《醜奴兒》‘春宵一刻值千金，花有清香月有陰’，有‘生當為人傑，死亦為鬼雄’。”

    “文有蘇軾、辛棄疾、王安石等文臣，更有十大名將的武將，可謂是人才濟濟，文壇活躍。”

    “但是自從朱程理學出現後，‘存天理滅人慾’，我們的中國人氣質就感覺發生了巨大的變化，變得不再豪邁，變得萎萎縮縮，縮手縮腳，變得失去了野心，變得沒了氣吞天下之雄心。社會對女子的要求越來越嚴，也自從朱程理學出現之後，重視起了貞潔牌坊這個東西。”

    “貞潔牌坊是什麼？是誇獎寡婦守節嗎？我認為不是，這是逼得寡婦犧牲自己一輩子的自由，為丈夫守寡。這合理嗎？站在男人的角度覺得別人就應該為我守寡，但站在女人的角度，那就是她一輩子要孤苦到死。男人死了倒是痛快，但卻要用貞節二字來折磨女人一輩子，那是一輩子生不如死。”

    “唐時有要求寡婦限期再嫁，鰥夫必須再娶，大宋初期都有寡婦再嫁之風，李清照就有再嫁張汝舟。”

    “但為何到了朱程理學出來之後，這貞潔牌坊就盛行了？就規定女子不能再嫁了？難道朱程理學之前的儒家都是錯的？如果朱程理學之前的儒家是錯的，那是如何建立起大漢，大唐這樣的大帝國的？”

    “自從朱程理學之後，中國的領土、財富、技術、文化比大唐更文明更強盛了嗎？沒有。我們還出過堪比李白、蘇軾、李清照之類的詩詞大家麼？沒有。”

    “為什麼沒有？因為我們被束縛住了，什麼被束縛住了？思想。”

    “我們開始‘存天理，滅人慾’，要求世人清心寡慾才是正途，所以才盛行了貞潔牌坊。”

    “‘從心所欲而不逾矩’，就是告訴我們不逾越了規矩，什麼規矩？君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，女子要三從四德，笑不露齒，一門不出二門不邁等等。”

    “所謂的‘滅人慾，要理欲合一’，這是佛家思想啊，佛家思想講的就是人要無慾無求，一心為善。然而一個國變得無慾無求，會是什麼結果？就是一個國家守著這一畝三分地，然後自我陶醉，但最後能守得住嗎？看看北方的建奴，看看海外的紅毛夷，守得住嗎？”