第283章 正國本(十九)連環計

            “倘使策略得當，愚以為百年之後，天下將再無女真一族。”

換了旁人來說這話，王家屏聽了必定嗤之以鼻。哪來的毛頭小子，如此大言不慚，也不怕風大閃了舌頭？你也就會輕輕巧巧說一句“倘使策略得當”，焉知要在這般大事上“策略得當”，其實有多大的困難、多大的風險！

然而，這話出自高務實之口，那王家屏就不可能不屑一顧了，而是必須認真思考其中的可能性、可行性。

沉吟片刻，王家屏面色凝重地問道：“以日新以往行事之風來看，對於此事想必是已經有了通盤考慮了？”

高務實平時慣以謙遜之態示人，但在關鍵時刻他卻毫不含湖，面對王家屏這一問，他便正色點頭道：“然。”

王家屏立刻明白過來，恍然道：“你方才說，朝鮮建省之後有三件大事，現在看來這三件大事想必和你這針對女真的通盤考慮……一定也是互為表裡的了？”

高務實微微一笑：“自當如此。”

王家屏往前方看了一眼，道：“離乾清宮尚遠，日新不妨一一道來。”頓了一頓，又接著道：“此乃大略，其中想必也會有些礙難，秉政推行之人或也免不得要被一些人詆譭……不過無妨，如今我仍是首輔，若有罵名我可擔著，如此不久之後你仍能放手施為。”

高務實稍稍吃驚，忙想勸阻，但還沒說話，已經被王家屏伸手製止。王家屏道：“我知你既然有了這番大略，心中一定也有將之順利推行的法子。不過我方才說了，你已是我大明二百年來人臣之儀範，不該有一些或將傷及令名之汙。

家屏深受三代皇恩，並無勳功偉業卻忝居首輔，原是一生之憾。倘若此番能在朝鮮歸心、女真內化一事上於國家有所添益，實乃幸事也。日新不必多勸，只當成全，如何？”

王家屏其實是隆慶二年的金榜，按照一般的習慣來說，不應叫“深受三代皇恩”，不過這也不是一定的，因為他嘉靖四十三年考中了舉人，理論上來說已經是官身。既然在嘉靖年間就得了官身，說受了嘉靖的皇恩倒也不能算錯。

當然，這不是當下的關鍵，關鍵是他方才的說法。他話裡話外其實都是為了給高務實“減負”，讓高務實不要在意他王家屏的身後名，反而要為自己的身後名考慮——因為高務實是“二百年來人臣之儀範”。

這句評價當然是極高的讚譽，尤其是它出自於一位非實學派首輔之口，那就更有說服力了。某種程度上來說，這意味著傳統理學一派如今在朝的頂級代表對高務實推崇備至。

如此的認可與推崇，不僅僅是在某一件具體的事情上很重要，甚至可能意味著傳統理學一派已經認可了實學派的“道統”。

自古文人相輕，讓另一派的頂級文人承認你的道統，那是何等的大事、何等的難事！更遑論這位頂級文人還願意幫你背下“汙名”，以成全你這完美的“人臣儀範”，那就更不必多說了。

他甚至還擔心高務實不願做出這等“違心之舉”，因此反過來將此事說成是高務實成全他——這其中寄望之深，可謂是絕四海之水而不見底。

“對南公如此錯愛，務實惶恐無地……”高務實見王家屏都把話說到這個份上了，自己再多說一些套話已不可取，因此便道：“對南公若對來日有何關切，也請務必明示。不敢說事皆可成，但請對南公放心，務實必當盡力。”

高務實這話說出來，倒有些讓王家屏之前的話也變成了某種交易的一部分。但其實不然，以他們雙方的地位、立場以及如今的大形勢而言，高務實這話反而更像是對一場君子協定的默契回應。

王家屏堅持的是傳統理學，傳統理學的集大成者為朱熹，而朱熹的理論最出名的自然是“窮天理，明人倫，講聖言，通事故”。這裡先不說其他幾條，單說這個“天理”。

朱熹所謂的“天理”主要是指仁、義、禮、智、信等道德，而這些道德標準本質上便是封建時代對君子的要求。

君子一詞本無身份限制，文人、文臣雖然往往是大眾認知中“君子”所在的主要群體，但其實上至皇帝、下至乞丐，人人都可以為君子——這裡要順便指出一點，西方人壓根沒搞懂君子的含義，因此對這個詞的翻譯最普遍的是“紳士”，即gentleman，這其實非常不準確。