雲無風 作品
第283章 正國本(九)明人不說暗話
於是，居於社會上層的人拼命爭取的只是確保自己永遠留在上層，而社會底層的人則拼命爭取躋身上層。等到無法躋身上層時，他們一般會麻木，但倘若此時發現自己在無法躋身上層的同時，連生活乃至生存都受到了威脅，那還等什麼？只好反了。
那麼，什麼叫上層？如果拋去複雜的定義，可以說在大明這樣的封建王朝之中，能壓迫、剝削其他人的人，其實就位於上層。
皇帝當然是上層中的上層，這不必說。皇帝與士大夫共天下，故“士大夫”也是上層，而地方豪紳往往也是士大夫的延伸，因此同樣算上層。既然是上層，他們便自然認為自己天生就該比底層之人高貴，壓迫底層便是他們的天然邏輯。
古人常用“牧”字來形容皇帝與百姓的關係，其實這很直觀，天子牧民——民不過牛羊而已，是財富，是供天子與他的臣屬們享用的。可是現在倒好，我們明明也是臣屬，你高務實居然把我們也當牛羊？
雖然高務實的稅改幾乎每一次都是先給自己放血，對自己的產業動刀收割，但江南財閥們並不覺得這就是高務實大公無私了。相反，他們的心態在後世有一句著名的電影臺詞可以類比：豪紳的錢如數奉還，百姓的錢三七分成。
當然，此處他們將自己看做了百姓，將高務實和實學派官員看成了豪紳。
在他們看來，高務實雖然每次都是最先交稅的，但他為此贏得了皇帝的信任，本質上只是利益交換罷了，哪裡算得上大公無私？畢竟只要有皇帝的信任，他高務實就能有更多的力量去賺更多的錢，這就是“如數奉還”。
但他們不同，他們不但沒有因此獲得更多的聖眷，還要比以往交更多的賦稅，怎麼看都不划算，自然不甘心。
比不了高務實也還罷了，誰叫人家是皇帝的發小同窗呢？可是實學派的其他官員以及京師那幫勳貴，他們憑什麼也能混成“豪紳”？就憑他們早早的上了高務實那條船嗎？
世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。恨，往往起於利益分配不均。
沈一貫在會後默默走出議事堂，趙志皋從後而出，沈一貫回頭看了他一眼，淡淡地道：“濲陽公想是愛極了神京風物，而忘卻故鄉水土？”
濲陽兄變成了濲陽公，疏離之意已經溢於言表。趙志皋也聽得出他裡的意思，無非是說自己貪念權勢，甚至忘記了自己的出身。
趙志皋不想吵架，澀然一笑，嘆道：“征夫懷遠路，遊子戀故鄉。志皋焉敢忘本？”
“是麼？”沈一貫撇撇嘴，哂然一笑：“想是愚眼拙，竟沒瞧出來。”
趙志皋欲言又止，稍稍沉默才道：“可敢請蛟門兄來我值房一敘？”
沈一貫本打算斷然拒絕，但想想如今處境，到了嘴邊的話終於還是嚥了回去，冷著臉默默點頭。
於是二位閣老來到趙志皋的值房，等觀政進士為他們奉上茶水，兩人便分東西對坐。沈一貫並不開口，只等趙志皋解釋。
趙志皋嘆了口氣，道：“蛟門兄，愚意大丈夫能屈能伸……”
“且住。”沈一貫只聽了個開頭便伸手製止，淡淡地道：“一貫雖然愚鈍，但這些道理卻也不勞濲陽公教訓，否則，一貫也只好用‘君子有所為有所不為’來作為回敬了。”
趙志皋窒了一窒，打算換個角度來談，於是道：“方才蛟門兄提及故鄉，志皋倒有一問：自高日新秉財政，我浙江民間是富了還是窮了？”
沈一貫微微皺眉，頓了一頓才道：“有道是‘錢塘自古繁華’，浙江固富，其與高日新何干？”
“果真無干耶？”趙志皋搖了搖頭，道：“我知鄉梓諸公皆以為商稅乃是惡稅，然則方才蛟門兄所吟柳三變之詞便是出自宋時……試問宋時商稅如何？”
沈一貫愕然一怔，繼而閉口不言。
呃，這要說宋朝的商稅，那就有點打沈一貫的臉了。
商稅收入是宋朝重要的財政來源，兩宋三百年間，商稅徵收與日俱增，不僅影響了社會經濟的發展，也使國家的財政結構發生了重大變化。在這一進程中，宋朝認真的建立和完善了自己的商稅制度。
宋朝開國之初，對商稅徵收即十分重視，制定了商稅則例。陳傅良就說過：“我藝祖開基之歲，首定商稅則例，自後累朝守為家法。”
這裡的“則例”即是對商業活動徵稅的條例和規定，它打破了割據時代諸國的地方性徵商體制，而代之以全國性、統一的徵商條例，條例在一定程度上促進商品流通，限制稅務徵收畸輕畸重，保護商旅。
當然，具體的執行情況也要做認真分析，商稅則例的內容前後也是有變化的。
宋太宗淳化五年(994年)制定的則例稱：“凡帛什器、香藥、寶貨、羊豕、民間典賣莊田、店宅、馬、牛、驢、騾、橐駝，及商人販鹽皆算。”
那麼，什麼叫上層？如果拋去複雜的定義，可以說在大明這樣的封建王朝之中，能壓迫、剝削其他人的人，其實就位於上層。
皇帝當然是上層中的上層，這不必說。皇帝與士大夫共天下，故“士大夫”也是上層，而地方豪紳往往也是士大夫的延伸，因此同樣算上層。既然是上層，他們便自然認為自己天生就該比底層之人高貴，壓迫底層便是他們的天然邏輯。
古人常用“牧”字來形容皇帝與百姓的關係，其實這很直觀，天子牧民——民不過牛羊而已，是財富，是供天子與他的臣屬們享用的。可是現在倒好，我們明明也是臣屬，你高務實居然把我們也當牛羊？
雖然高務實的稅改幾乎每一次都是先給自己放血，對自己的產業動刀收割，但江南財閥們並不覺得這就是高務實大公無私了。相反，他們的心態在後世有一句著名的電影臺詞可以類比：豪紳的錢如數奉還，百姓的錢三七分成。
當然，此處他們將自己看做了百姓，將高務實和實學派官員看成了豪紳。
在他們看來，高務實雖然每次都是最先交稅的，但他為此贏得了皇帝的信任，本質上只是利益交換罷了，哪裡算得上大公無私？畢竟只要有皇帝的信任，他高務實就能有更多的力量去賺更多的錢，這就是“如數奉還”。
但他們不同，他們不但沒有因此獲得更多的聖眷，還要比以往交更多的賦稅，怎麼看都不划算，自然不甘心。
比不了高務實也還罷了，誰叫人家是皇帝的發小同窗呢？可是實學派的其他官員以及京師那幫勳貴，他們憑什麼也能混成“豪紳”？就憑他們早早的上了高務實那條船嗎？
世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。恨，往往起於利益分配不均。
沈一貫在會後默默走出議事堂，趙志皋從後而出，沈一貫回頭看了他一眼，淡淡地道：“濲陽公想是愛極了神京風物，而忘卻故鄉水土？”
濲陽兄變成了濲陽公，疏離之意已經溢於言表。趙志皋也聽得出他裡的意思，無非是說自己貪念權勢，甚至忘記了自己的出身。
趙志皋不想吵架，澀然一笑，嘆道：“征夫懷遠路，遊子戀故鄉。志皋焉敢忘本？”
“是麼？”沈一貫撇撇嘴，哂然一笑：“想是愚眼拙，竟沒瞧出來。”
趙志皋欲言又止，稍稍沉默才道：“可敢請蛟門兄來我值房一敘？”
沈一貫本打算斷然拒絕，但想想如今處境，到了嘴邊的話終於還是嚥了回去，冷著臉默默點頭。
於是二位閣老來到趙志皋的值房，等觀政進士為他們奉上茶水，兩人便分東西對坐。沈一貫並不開口，只等趙志皋解釋。
趙志皋嘆了口氣，道：“蛟門兄，愚意大丈夫能屈能伸……”
“且住。”沈一貫只聽了個開頭便伸手製止，淡淡地道：“一貫雖然愚鈍，但這些道理卻也不勞濲陽公教訓，否則，一貫也只好用‘君子有所為有所不為’來作為回敬了。”
趙志皋窒了一窒，打算換個角度來談，於是道：“方才蛟門兄提及故鄉，志皋倒有一問：自高日新秉財政，我浙江民間是富了還是窮了？”
沈一貫微微皺眉，頓了一頓才道：“有道是‘錢塘自古繁華’，浙江固富，其與高日新何干？”
“果真無干耶？”趙志皋搖了搖頭，道：“我知鄉梓諸公皆以為商稅乃是惡稅，然則方才蛟門兄所吟柳三變之詞便是出自宋時……試問宋時商稅如何？”
沈一貫愕然一怔，繼而閉口不言。
呃，這要說宋朝的商稅，那就有點打沈一貫的臉了。
商稅收入是宋朝重要的財政來源，兩宋三百年間，商稅徵收與日俱增，不僅影響了社會經濟的發展，也使國家的財政結構發生了重大變化。在這一進程中，宋朝認真的建立和完善了自己的商稅制度。
宋朝開國之初，對商稅徵收即十分重視，制定了商稅則例。陳傅良就說過：“我藝祖開基之歲，首定商稅則例，自後累朝守為家法。”
這裡的“則例”即是對商業活動徵稅的條例和規定，它打破了割據時代諸國的地方性徵商體制，而代之以全國性、統一的徵商條例，條例在一定程度上促進商品流通，限制稅務徵收畸輕畸重，保護商旅。
當然，具體的執行情況也要做認真分析，商稅則例的內容前後也是有變化的。
宋太宗淳化五年(994年)制定的則例稱：“凡帛什器、香藥、寶貨、羊豕、民間典賣莊田、店宅、馬、牛、驢、騾、橐駝，及商人販鹽皆算。”