第340章 安陽之行(六)

    郭樸可能以考校來推辭高務實拜師的舉動，高務實此前就有過心理準備，因此聽了這話既不驚訝，也不畏難，只是平靜地一拱手:“請先生出題。”

    郭樸微微點頭，道:“中玄在信中說，你最先讀《大學》，尤愛《大學衍義補》，丘文莊公天下大才，此書之中倒也頗有論財之說，既如此，我便以財出題:生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。”

    高務實問:“小子在何處做題？”

    郭樸指了指旁邊屋:“那邊即是書房，筆墨紙硯俱有，你自去吧。”

    高務實也不客氣，微微躬身一禮，便自己去了。

    到了書房，才發現郭樸家裡的確簡陋，雖然不至於像他詩中所言“茅屋”，但也著實有些寒酸，地面連青磚都沒有，只是夯土軋成，甚至不怎麼平整。

    幸好安陽也算是北方，倘若是南方的話，到了春夏之時，鬼知道這房子有多潮溼。

    這下子沒有聽琴賞月給他鋪紙研墨，他只能自己先研墨，一邊研墨一邊思索這道題的破題之法。

    這道題出自《大學》第十章，原文是:生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。孟獻子曰:“畜馬乘不察於雞豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。”此謂國不以利為利，以義為利也。長國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，災害並至。雖有善者，亦無如之何矣！此謂國不以利為利，以義為利也。

    這題屬於全章題，即一整句，很符合高拱此前對郭樸的分析:郭樸這個人，喜歡堂堂正正。

    具體到這道題:生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。

    “生財”就是生產的大道，這個道就是原則，也就是生產財富有大的原則，什麼原則呢？