第316章 回鄉之前(上)

    京西，見心齋。

    高務實剛從宮裡出來，沒回高拱的大學士府，而是趕來了自己受賜的這座城郊別院。

    昨日高拱讓他告假，他便寫了幾道條陳，除了一道直接交給高拱之外，剩下的分別送給朱希忠、申時行和張四維——高拱和朱希忠是知太子經筵事，明面上的文武主官，申時行則是同知太子經筵事，實際上的負責人，而張四維則是高務實這個“假侍讀學士”正經上官，所以請假條陳一個不能落下，全都要交到。

    今日一早，高務實又進了宮，當面向太子告假，不過朱翊鈞自己不敢做這個主，連忙讓陳矩跑了一趟，去請示隆慶。

    隆慶聽說高務實是要回鄉考試，自然不會強留，當即便準了假。不過朱翊鈞一個來月沒跟高務實見面，說什麼也不肯讓他馬上就走，非要叫他陪自己上完今天的課才準離開。

    高務實雖然自己還有一大攤子事要處理，卻也不好拂了太子的顏面，只得老老實實陪他上完了課。

    今天這一課的講師是顧養謙，講的是論語。確切的說，其實並不怎麼“講”，而是教朱翊鈞讀《論語·為政篇第二》。

    朱翊鈞當然識字，為政篇裡也沒有他不認識的字，然而這一課的安排仍然是日講官教“讀”。這裡就必須要說到此時的教育方法問題了。

    古人讀書之所以叫讀書，而不是看書、學書，關鍵就在於要體現“讀”的重要性。古代這些文章，學習的時候一定要讀出聲來，所謂朗朗書聲、抑揚頓挫，越讀越起勁，越讀思維越清晰，越讀越能感受書中的真諦。讀到順暢之極時，便如唱歌一般，直接從聲音上得到感受。

    由於漢語是單音詞組合而成，又有陰、陽、上、去、入五音之分，這就使得古代漢語文章在讀音上有鮮明的音樂式節奏感。節奏和諧迴盪，聽起來好聽，讀起來順口，又為各種詩歌韻文的出現創造了條件，譬如語言文字上的工整對仗、平仄相和，本身就是一種藝術，極具美感。八股文之所以能產生，這也是前提條件之一。