雲無風 作品
第27章 務實讀書(下)
高務實今年八歲，卻已經開蒙接近五年，這是何等少見！怎麼能不讓高拱對他信心十足？
那些什麼“三百千”[注:三字經，百家姓，千字文。]、《急就章》、《童蒙訓》等已經問世的著名開蒙讀物，他都早已倒背如流——這一點也不奇怪，他前世幼時，爺爺是鄉下教師，早年讀過私塾的那種，所以“老觀念”很重，以上開蒙書全部讓高務實背過，甚至這裡頭還缺了高務實自己最喜歡的兩本《龍文鞭影》和《增廣賢文》，這兩本書眼下尚未面世，高務實甚至一直在猶豫要不要默寫出來造福大眾。
當然，造福大眾這個心態他雖然的確是有一點一點，但最根本的原因是，他希望用這兩本書“養望”。只是後來仔細思考了一番，覺得《龍文鞭影》若是有機會的話倒是可以拿出來一用，但《增廣賢文》卻不行——這本書怎麼看都是一本看透了世態炎涼的“老江湖”才能落筆之作，並且話裡話外遵循的都是荀子的性惡論，以他小高先生的出身、年紀、經歷，寫出來也只會被當做是請人捉刀邀名，反而不美。
高務實眼下所讀之書，乃是《大學》，在明代讀《大學》，必然要同時讀與之“配套”的《大學章句》，畢竟明朝尊朱熹為朱子，朱子的觀點若不熟讀精通，科考必然是沒有好結果的。而事實上，他真正喜歡並且常常認真研讀的有關《大學》的書，卻是邱濬的《大學衍義補》。
高務實一貫覺得，四書也好，五經也罷，內容大多數都太過於“形而上”，或者用他內心的話來說，乾脆就是:高談闊論。
但讀《大學衍義補》則不光是學問上的事，也是治國理念上的事——明代實學，源出於此。
“實”本是個會意字，《說文》裡解釋實字:“實，富也，從宀（注:念‘棉’。）、貫。”貫是貨物的意思。所以段注:“以貨物充於屋下，是為實。”可見實即為真實、充實之意，而延伸到實學便可以理解為切實具有的學問，是指真才實學，甚或實用之學，乃至以國富民強為目的的學問。
實學一說，先是見諸於唐宋，但其淵源，則至少應該上溯至漢時。漢儒以先秦孔子教授學生的六種典籍《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》為經，但因後來其一失傳，只餘其五，遂稱五經。漢時儒學漸重，自董仲舒上書武帝，提出“諸不在‘六藝’之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”的主張後，儒學更受到官方的支持和推廣，逐漸成為官學。當時的讀書人無不習經，能通一經者即為儒生，能兼通五經、博綜眾說者為通人，被視為有實學。
那些什麼“三百千”[注:三字經，百家姓，千字文。]、《急就章》、《童蒙訓》等已經問世的著名開蒙讀物，他都早已倒背如流——這一點也不奇怪，他前世幼時，爺爺是鄉下教師，早年讀過私塾的那種，所以“老觀念”很重，以上開蒙書全部讓高務實背過，甚至這裡頭還缺了高務實自己最喜歡的兩本《龍文鞭影》和《增廣賢文》，這兩本書眼下尚未面世，高務實甚至一直在猶豫要不要默寫出來造福大眾。
當然，造福大眾這個心態他雖然的確是有一點一點，但最根本的原因是，他希望用這兩本書“養望”。只是後來仔細思考了一番，覺得《龍文鞭影》若是有機會的話倒是可以拿出來一用，但《增廣賢文》卻不行——這本書怎麼看都是一本看透了世態炎涼的“老江湖”才能落筆之作，並且話裡話外遵循的都是荀子的性惡論，以他小高先生的出身、年紀、經歷，寫出來也只會被當做是請人捉刀邀名，反而不美。
高務實眼下所讀之書，乃是《大學》，在明代讀《大學》，必然要同時讀與之“配套”的《大學章句》，畢竟明朝尊朱熹為朱子，朱子的觀點若不熟讀精通，科考必然是沒有好結果的。而事實上，他真正喜歡並且常常認真研讀的有關《大學》的書，卻是邱濬的《大學衍義補》。
高務實一貫覺得，四書也好，五經也罷，內容大多數都太過於“形而上”，或者用他內心的話來說，乾脆就是:高談闊論。
但讀《大學衍義補》則不光是學問上的事，也是治國理念上的事——明代實學，源出於此。
“實”本是個會意字，《說文》裡解釋實字:“實，富也，從宀（注:念‘棉’。）、貫。”貫是貨物的意思。所以段注:“以貨物充於屋下，是為實。”可見實即為真實、充實之意，而延伸到實學便可以理解為切實具有的學問，是指真才實學，甚或實用之學，乃至以國富民強為目的的學問。
實學一說，先是見諸於唐宋，但其淵源，則至少應該上溯至漢時。漢儒以先秦孔子教授學生的六種典籍《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》為經，但因後來其一失傳，只餘其五，遂稱五經。漢時儒學漸重，自董仲舒上書武帝，提出“諸不在‘六藝’之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”的主張後，儒學更受到官方的支持和推廣，逐漸成為官學。當時的讀書人無不習經，能通一經者即為儒生，能兼通五經、博綜眾說者為通人，被視為有實學。