第427章：太監有了刀子之後

    好皇帝與壞皇帝，在大一統的古代王朝中，一直屬於集權體系中的巨大的影響因素。

    大朝廷、小地方，大朝廷、小市場，富朝廷、窮萬民。

    這種體系之內，集權的君主權力不受制約，好皇帝與壞皇帝，就顯得格外重要起來。

    春秋時期的孔子講究克己復禮，範圍是針對整個貴族階級。

    此後獨尊儒術後，儒家理論就開始對“聖君”的標準進行設立，三代之治、廣開言路、仁義愛民、虛心納諫、有過必改等等，這些都被譽為是聖君的必要操行。

    儒家做出這許許多多的定義，就是希望不會出現壞皇帝，不會出現驕奢淫逸的害民之君。

    這就是儒教的思維侷限性，他們知道君主集權專制存在問題，可卻從未想過，改變這個體系。

    因為士大夫也是這個體系的受益者，他們更多的想法是，不能讓其餘群體來分享權力。

    所以大朝廷這種傳統，一直被很好的保留了下來，失去這個大前提，不管臣子還是平民，都會陷入無措之中。

    只是在朱元章再度集權後，大明不似唐宋時期。

    大明的士大夫可以要求皇帝，卻制止不了皇帝，大明將近三百年的國祚裡，出現的權臣一隻手數的過來。這種權臣，也真不能算是能篡國的權臣。

    而且士大夫們也不能保證自身不腐化，其中出現敗類是常態，往往都是一群人陪著皇帝一起敗壞江山社稷。

    在焦芳跳反後，更多的官員也開始專注這條終南捷徑。

    各位老臣的擔憂，在關稅銀子入庫的第三天，就變成赤裸裸的現實。

    朱厚照不僅要修玄明宮，還要擴建豹房。

    豹房並非是朱厚照的首創，其本就是皇家豢養虎豹等勐獸以供玩樂的地方，朱厚照是在原址的基礎上，再行擴建。

    不少厚顏無恥的官員，紛紛附議稱讚，還有人開始獻寶！

    工部尚書和戶部尚書都不願遵從，曾鑑更是直接請求辭官，朱厚照欣然批准，換上更聽話的屠勳。

    曾鑑索性就此告老還鄉，他已經有73歲，歷經四朝，此刻也深感有些心灰意冷。

    有年輕御吏實在看不下去，便上書請求留用劉健、謝遷和曾鑑。

    劉瑾此刻正得知，竟是直接請旨，將韓文革職，杖罰請求留用劉健、謝遷的給事中呂翀、劉郄。

    一時之間，朝內噤若寒蟬。東廠和西廠也緹騎四處，到處搜尋大臣們的隱私罪證。