我的長槍依在 作品
兩百七十四、人非神
東西方信仰中的上帝、天地、社稷之類的。
上帝為全知全能，不是具體的某個人能指代。
天地的概念亦是如此，古代皇帝為天之子，固稱天子，但也不能代表上天，每年都要舉行祭天大典，祈求上天保佑，必須皇帝親自主持。
而社稷指的是土地神和五穀神，分而言之“社”為土神，“稷”為穀神。
上帝也好，天地、社稷也罷，都是虛無縹緲的，沒有具體的人可以代表，這對於人類發展有重要而深遠的意義。
有人會說信仰有什麼用？無非就是信仰加成，愚弄百姓，讓洗腦的人們不怕死等等....
這有些道理，但也是表面的。
時至今日，美國總統就職宣誓時依舊會手摸聖經，可有人曾想過美國總統相信上帝嗎？當人類科技發展到那種程度，作為世界第一科技強國的總統，他會不明白世上沒有上帝嗎？
可即便如此，他依舊會摸著聖經宣誓，因為只有這樣，才能有追求平等的依據。
依據就是“上帝面前，人人平等。”
而天地、社稷也是同樣的道理，只有在虛無縹緲的神面前，人才能追求平等，而每個人不滿足於現狀的追求聚合在一起，就是人類進步的動力。
他不可能說總統面前人人平等，因為這樣一來，就承認總統高人一等，已經否認平等。
就如王侯將相，寧有種乎一般，反之，若將某個人當成神崇拜之時，百姓其實已經下意識的自己放棄對平等的追求，只是他們沒有意識到。
當人當成神被崇拜，本身就是證明人生而不平等，有些是神，有些是人。
因此，個人崇拜初看之下很好，百姓聽從一個號召，奉行一個命令，力往一處使，心往一處想，高度集權。
但其實它已無形中扼殺社會進步的內在動力！
時間一長，整個社會必然會變得荒誕、死氣沉沉，百姓失去動力，國家不再進步，生活毫無激情，如同行屍走肉。
這就是李星洲最擔憂的，此風萬萬不可助長，哪怕信的是他也不行！
之前他都不會與時代大勢作對，但這一次，他必須抵抗時代的洪流。
.......
當李星洲來到衙門大堂之時，十幾個衙役已經在那維持秩序，大門外侯滿百姓，人頭攢動，密密麻麻，要不是衙役攔住，估計已經擠進來。
見他到來，衙役連忙高聲唱報:“平南王到~”
一聲下來，百姓紛紛跪拜在地。
李星洲從後堂走出來，也沒坐在大堂之上，狄至站在一旁，見到他便拱手行禮。
公堂正中跪著的是一個精瘦男子，額頭較高，眼睛很細，身邊還放著一尊泥像，貼著黃紙，上面寫著“平南大王，雷神將軍，功德無量”。
上帝為全知全能，不是具體的某個人能指代。
天地的概念亦是如此，古代皇帝為天之子，固稱天子，但也不能代表上天，每年都要舉行祭天大典，祈求上天保佑，必須皇帝親自主持。
而社稷指的是土地神和五穀神，分而言之“社”為土神，“稷”為穀神。
上帝也好，天地、社稷也罷，都是虛無縹緲的，沒有具體的人可以代表，這對於人類發展有重要而深遠的意義。
有人會說信仰有什麼用？無非就是信仰加成，愚弄百姓，讓洗腦的人們不怕死等等....
這有些道理，但也是表面的。
時至今日，美國總統就職宣誓時依舊會手摸聖經，可有人曾想過美國總統相信上帝嗎？當人類科技發展到那種程度，作為世界第一科技強國的總統，他會不明白世上沒有上帝嗎？
可即便如此，他依舊會摸著聖經宣誓，因為只有這樣，才能有追求平等的依據。
依據就是“上帝面前，人人平等。”
而天地、社稷也是同樣的道理，只有在虛無縹緲的神面前，人才能追求平等，而每個人不滿足於現狀的追求聚合在一起，就是人類進步的動力。
他不可能說總統面前人人平等，因為這樣一來，就承認總統高人一等，已經否認平等。
就如王侯將相，寧有種乎一般，反之，若將某個人當成神崇拜之時，百姓其實已經下意識的自己放棄對平等的追求，只是他們沒有意識到。
當人當成神被崇拜，本身就是證明人生而不平等，有些是神，有些是人。
因此，個人崇拜初看之下很好，百姓聽從一個號召，奉行一個命令，力往一處使，心往一處想，高度集權。
但其實它已無形中扼殺社會進步的內在動力！
時間一長，整個社會必然會變得荒誕、死氣沉沉，百姓失去動力，國家不再進步，生活毫無激情，如同行屍走肉。
這就是李星洲最擔憂的，此風萬萬不可助長，哪怕信的是他也不行！
之前他都不會與時代大勢作對，但這一次，他必須抵抗時代的洪流。
.......
當李星洲來到衙門大堂之時，十幾個衙役已經在那維持秩序，大門外侯滿百姓，人頭攢動，密密麻麻，要不是衙役攔住，估計已經擠進來。
見他到來，衙役連忙高聲唱報:“平南王到~”
一聲下來，百姓紛紛跪拜在地。
李星洲從後堂走出來，也沒坐在大堂之上，狄至站在一旁，見到他便拱手行禮。
公堂正中跪著的是一個精瘦男子，額頭較高，眼睛很細，身邊還放著一尊泥像，貼著黃紙，上面寫著“平南大王，雷神將軍，功德無量”。