巡山校尉 作品
第356章 天祭器 異蛇卵 魔宗訊
“歸無咎？”
就在歸無咎為黃希音整理“念劍餘法”之時，一聲清脆響亮的聲音在身後響起。
歸無咎不必回頭，就知道這是“小鐵匠”的聲音。
小鐵匠蹦蹦跳跳轉到歸無咎面前，老氣橫秋地揮了揮手。身後又有“噠”、“噠”的腳步聲傳來，極有韻律卻又略顯死板，似乎不是活人行步的節奏。
歸無咎搖了搖頭，若是他親自控制“謝玉真”，這木偶可以做到與真人無異，土著文明中的修者多半看不出破綻。
不過小鐵匠本是器靈之身，能夠操控另一件傀儡，本身已經是驚世駭俗的舉動了，也不必太過苛責。
小鐵匠急切的衝身旁擺了擺手。“謝玉真”轉身來到歸無咎對面，口中黃芒一吐，約有數百上千枚玉簡噼裡啪啦甩落在地上。
小鐵匠見歸無咎依舊潛心於《觀法圖》等五部典籍，拖拽歸無咎衣袖，大急道:“那些道冊不急在一時。你先看看本真人帶回來的寶貝。”
除卻三部《獻典》之外，小鐵匠對於大昌王朝秘藏的器道典籍也異常上心。
只是以器靈之形直接現身，未免駭人耳目。於是小鐵匠潛在“謝玉真”軀殼之中，手持昌神君所贈令牌，將另一處庫藏的器道典籍洗劫一遍。
這些典籍不比《獻典》，沒有實物對照。純粹是器道一門源流總集、各種法寶法門詳疏一類。
但是此刻，小鐵匠的心情異常熱切。
對於混元真寶器靈來說，只要御寶之人透徹瞭解煉製法門，就等於法寶真靈掌握了自行煉寶之法，平白多出了一項技能。將心比心，大約和人道修士掌握一門新神通心情相似。
歸無咎善解人意，笑著將《觀法圖》捲起，開始觀看小鐵匠取來的器道典籍。
小鐵匠這才欣喜，轉身和黃采薇一道，喜滋滋地觀看黃希音戲水去了。
不過，歸無咎並沒有先急著觀看具體的法寶煉製之術，而是將介紹土著文明中器道源流的典籍先挑揀出來，仔細查看。
這一觀覽，對於此處器道文明發展，歸無咎的認識立刻加深了許多。
在土著文明之中，並無“本命法寶”這一概念。不但如此，其尋常的外煉之寶，品質同樣不超過九宗治域中“第五品法寶”的界限。
如歸無咎所負巨劍“山河萬里”，品質之高已然超越土著文明之中常見的各類寶物，縱然是“天人感應三境”修士所用之寶，也不例外。
但土著文明的煉器之法，並不是說就沒有任何長處了。
近百萬年前，此間修士發明一種秘法，名為“血祭”之法。
當時一家巨擘宗門之中，有兩位通徹煉器之道的天玄上真，一人名為“東冶”，一人名為“南冶”。兩人鑽研器法數千載，冥冥之中心有感悟，同時得到了啟發，傳下血祭煉器之術。
二人壽終之時，親身以此法試之，果然鍛煉出一件品質極高的寶物。
歸無咎從流傳至今典籍判斷，那寶物出世時的異象之烈，妙用之玄，不下於九宗器道文明中的混元真寶一流。
甚至單就那一件“祭器之祖”來說，品質多半比混元真寶還要勝過一籌。
只是，如此品階的寶物需要以天玄上真的性命為代價，和九宗混元真寶相比，輕重又不可以道里計。
或有人云，天玄上真只消如“東冶”、“南冶”二人一般，在自家壽盡之時煉合器道，也不至於有什麼損失。
天機玄妙，這冥冥中寄託了大因果的法門，當然不會這麼簡單。
據“東冶”、“南冶”二人傳下之典籍，以及歷代天玄上真心血來潮驗證，這以身合器的“血祭”之法，對於神魂完整大有掛礙，恐怕會對轉世之身留下極大的後患。
如果不是本人和宗門有因果未了，恐怕沒有一個天玄上真會做這等前人栽樹、後人乘涼之事。
“東冶”、“南冶”二人傳下法門後，因地制宜，步步有削。使天玄上真以下，各層次的修士都可使用此“血祭”之法。
若是化神修士使用此法，那麼所得之寶的品階，大約便和“山河萬里”的第六品等階相當。
至於品階最高、以天玄上真之性命血祭的法寶，稱之為“天祭之器”，乃是各巨擘宗門鎮壓氣運的寶物。
就在歸無咎為黃希音整理“念劍餘法”之時，一聲清脆響亮的聲音在身後響起。
歸無咎不必回頭，就知道這是“小鐵匠”的聲音。
小鐵匠蹦蹦跳跳轉到歸無咎面前，老氣橫秋地揮了揮手。身後又有“噠”、“噠”的腳步聲傳來，極有韻律卻又略顯死板，似乎不是活人行步的節奏。
歸無咎搖了搖頭，若是他親自控制“謝玉真”，這木偶可以做到與真人無異，土著文明中的修者多半看不出破綻。
不過小鐵匠本是器靈之身，能夠操控另一件傀儡，本身已經是驚世駭俗的舉動了，也不必太過苛責。
小鐵匠急切的衝身旁擺了擺手。“謝玉真”轉身來到歸無咎對面，口中黃芒一吐，約有數百上千枚玉簡噼裡啪啦甩落在地上。
小鐵匠見歸無咎依舊潛心於《觀法圖》等五部典籍，拖拽歸無咎衣袖，大急道:“那些道冊不急在一時。你先看看本真人帶回來的寶貝。”
除卻三部《獻典》之外，小鐵匠對於大昌王朝秘藏的器道典籍也異常上心。
只是以器靈之形直接現身，未免駭人耳目。於是小鐵匠潛在“謝玉真”軀殼之中，手持昌神君所贈令牌，將另一處庫藏的器道典籍洗劫一遍。
這些典籍不比《獻典》，沒有實物對照。純粹是器道一門源流總集、各種法寶法門詳疏一類。
但是此刻，小鐵匠的心情異常熱切。
對於混元真寶器靈來說，只要御寶之人透徹瞭解煉製法門，就等於法寶真靈掌握了自行煉寶之法，平白多出了一項技能。將心比心，大約和人道修士掌握一門新神通心情相似。
歸無咎善解人意，笑著將《觀法圖》捲起，開始觀看小鐵匠取來的器道典籍。
小鐵匠這才欣喜，轉身和黃采薇一道，喜滋滋地觀看黃希音戲水去了。
不過，歸無咎並沒有先急著觀看具體的法寶煉製之術，而是將介紹土著文明中器道源流的典籍先挑揀出來，仔細查看。
這一觀覽，對於此處器道文明發展，歸無咎的認識立刻加深了許多。
在土著文明之中，並無“本命法寶”這一概念。不但如此，其尋常的外煉之寶，品質同樣不超過九宗治域中“第五品法寶”的界限。
如歸無咎所負巨劍“山河萬里”，品質之高已然超越土著文明之中常見的各類寶物，縱然是“天人感應三境”修士所用之寶，也不例外。
但土著文明的煉器之法，並不是說就沒有任何長處了。
近百萬年前，此間修士發明一種秘法，名為“血祭”之法。
當時一家巨擘宗門之中，有兩位通徹煉器之道的天玄上真，一人名為“東冶”，一人名為“南冶”。兩人鑽研器法數千載，冥冥之中心有感悟，同時得到了啟發，傳下血祭煉器之術。
二人壽終之時，親身以此法試之，果然鍛煉出一件品質極高的寶物。
歸無咎從流傳至今典籍判斷，那寶物出世時的異象之烈，妙用之玄，不下於九宗器道文明中的混元真寶一流。
甚至單就那一件“祭器之祖”來說，品質多半比混元真寶還要勝過一籌。
只是，如此品階的寶物需要以天玄上真的性命為代價，和九宗混元真寶相比，輕重又不可以道里計。
或有人云，天玄上真只消如“東冶”、“南冶”二人一般，在自家壽盡之時煉合器道，也不至於有什麼損失。
天機玄妙，這冥冥中寄託了大因果的法門，當然不會這麼簡單。
據“東冶”、“南冶”二人傳下之典籍，以及歷代天玄上真心血來潮驗證，這以身合器的“血祭”之法，對於神魂完整大有掛礙，恐怕會對轉世之身留下極大的後患。
如果不是本人和宗門有因果未了，恐怕沒有一個天玄上真會做這等前人栽樹、後人乘涼之事。
“東冶”、“南冶”二人傳下法門後，因地制宜，步步有削。使天玄上真以下，各層次的修士都可使用此“血祭”之法。
若是化神修士使用此法，那麼所得之寶的品階，大約便和“山河萬里”的第六品等階相當。
至於品階最高、以天玄上真之性命血祭的法寶，稱之為“天祭之器”，乃是各巨擘宗門鎮壓氣運的寶物。