巡山校尉 作品
第346章 藥典中藏補天相
歸無咎剛打算取出昌神君所賜令符，守在門口的兩位身著麻衣的高瘦男子已經迎了上來，擺出一副明顯是千錘百煉的笑臉，引路道:“可是歸無咎歸道友？神君早已吩咐下來，道友請進。”
歸無咎點了點頭，邁入這丈許高的石室大門。
在瞭解了這數十萬年來人妖百族的形勢之後，東華界天傳來的局勢驟然緊張的消息，歸無咎並不意外。最多，此事來的太快，在自己眼前發生，稍有幾分戲劇性罷了。
如果說四洲六海等九宗治下，是茫茫大世界的九個“點”。數十萬年前人族所謂遍佈紫微大世界三分之一的區域，同樣不過是數量龐大的“點”的集合。
可是短短三十餘萬年時間，如今的二十八界天，幾乎瓜分了人族曾經涉及的三分之一的區域！
也就是說，紫微大世界中九分之一的區域，已經被連成了“片”。
自然，以紫微大世界之廣闊，這“片”也是有水分的。譬如說，東華界空統御三千王朝，但並非是說三千王朝的面積之和，就等於東華界空。
相反，包括東華界空在內，每一個界空設立之初，本就是堂而皇之的地圖開疆，所劃地域極為廣大，充分考慮到了日後王朝之數滋長的潛力。
聖教之人劫天尊、天玄上真，界空大帝，將人族勢力不及之處，別稱“三荒。”
已經納入某一界空，卻並非隸屬任一王朝者，名曰“內荒”，有待於王朝之數逐漸滋長填充。
二十八界空之外，人道勢力所不及處，但歷史上又層有仙城星布的外域，名為外荒。
此處雖不以人道勢力為主，但孤立在外的仙城中，也隱藏著許多隱宗、武修、陰陽修者。甚至許多古城之中尚保留著“飛昇臺”，可以見到自小界飛昇紫微大世界的化神修士。
至於第三種荒蕪之地，號稱“元荒”，乃是人道修士涉獵的“三分之一”以外的界域，除卻孤身履險之人，極少有人深入其中。
數十萬年前，古城之外，無處不是“元荒”；而數十萬年後，人道修士已經有了一塊賴以存身的地域---二十八界空。
我進則敵退，此消則彼漲，此理甚明。數十萬年來，人道文明對於鄰近妖部的空間擠壓已經到了極限，甚至被徹底屠滅的妖族、妖部也為數不少。
雖說“二十八界空”中十有八九都是王朝不及的“內荒”之地，但在陰陽洞天、秘法禁陣、界空大帝的合力威懾之下，妖部大族即便落戶於“內荒”之中，總也有幾分不自在，不得不遠遠遷徙。
反彈，終有一日會到來。
不過，這種大格局的變化，起決定性作用的，還要上層力量的變動。想來那白鶴所言“大妖聖祖降世”便是此列。
不過這不是歸無咎需要操心的事。白鶴傳令之後，昌神君早已命北部十二王朝組件了十萬個精銳小隊，每個小隊都配備一名極擅感物追蹤的修士，回擊妖族八部的滲透。
歸無咎還是一意攻堅道途難關。
跨過石門，映入眼簾的是三座寬達千丈的地坑。每一座地坑呈錐形盤旋而下，愈深則愈窄，共計九十九層。一串串一人多高的火把，沿著地坑路徑綿延而下。
縱然是土著文明，照明用的寶珠也不是什麼稀罕物。之所以使用火把，乃是這連綿相通的火把構成一種火行陣力，能夠抵消地坑傳來的陰寒之氣。
地坑之內，環曲的石壁，鑿出無數一尺、三尺、數丈見方的洞***藏寶物，宛如壁畫。
歸無咎神思跳脫，這倒像是倒置過來的九周半山。
這三座地坑，便是三部《獻典》！
所謂獻典，乃是基層的神道修士，通過各王朝，向二十八界天、祖庭道宗進獻寶物之名錄，勘驗價值高下的三部大典。
歸無咎曾向韓景林問道，既然是這等用途，那麼此物應該是下屬的神道修者各自持有一部才對，為何反而藏在大昌神殿之中。
韓景林卻答道:“有是有，卻不合用。”
再問，韓景林笑而不答。
不過，韓景林確實將他所持有的那一部《獻典》複製一份，交由歸無咎一觀。
其中所錄，唯有百草萬物之名目，以及其大致相貌、估算價值等三類。甚至連一副畫影圖形也無。
眼前，大昌神殿的地下秘藏，《獻典》真形，同樣也無有任何畫影圖形。
但是，每一株草木奇珍，都配備著一件特殊方法保存下來的實物，充作“標本”！
歸無咎點了點頭，邁入這丈許高的石室大門。
在瞭解了這數十萬年來人妖百族的形勢之後，東華界天傳來的局勢驟然緊張的消息，歸無咎並不意外。最多，此事來的太快，在自己眼前發生，稍有幾分戲劇性罷了。
如果說四洲六海等九宗治下，是茫茫大世界的九個“點”。數十萬年前人族所謂遍佈紫微大世界三分之一的區域，同樣不過是數量龐大的“點”的集合。
可是短短三十餘萬年時間，如今的二十八界天，幾乎瓜分了人族曾經涉及的三分之一的區域！
也就是說，紫微大世界中九分之一的區域，已經被連成了“片”。
自然，以紫微大世界之廣闊，這“片”也是有水分的。譬如說，東華界空統御三千王朝，但並非是說三千王朝的面積之和，就等於東華界空。
相反，包括東華界空在內，每一個界空設立之初，本就是堂而皇之的地圖開疆，所劃地域極為廣大，充分考慮到了日後王朝之數滋長的潛力。
聖教之人劫天尊、天玄上真，界空大帝，將人族勢力不及之處，別稱“三荒。”
已經納入某一界空，卻並非隸屬任一王朝者，名曰“內荒”，有待於王朝之數逐漸滋長填充。
二十八界空之外，人道勢力所不及處，但歷史上又層有仙城星布的外域，名為外荒。
此處雖不以人道勢力為主，但孤立在外的仙城中，也隱藏著許多隱宗、武修、陰陽修者。甚至許多古城之中尚保留著“飛昇臺”，可以見到自小界飛昇紫微大世界的化神修士。
至於第三種荒蕪之地，號稱“元荒”，乃是人道修士涉獵的“三分之一”以外的界域，除卻孤身履險之人，極少有人深入其中。
數十萬年前，古城之外，無處不是“元荒”；而數十萬年後，人道修士已經有了一塊賴以存身的地域---二十八界空。
我進則敵退，此消則彼漲，此理甚明。數十萬年來，人道文明對於鄰近妖部的空間擠壓已經到了極限，甚至被徹底屠滅的妖族、妖部也為數不少。
雖說“二十八界空”中十有八九都是王朝不及的“內荒”之地，但在陰陽洞天、秘法禁陣、界空大帝的合力威懾之下，妖部大族即便落戶於“內荒”之中，總也有幾分不自在，不得不遠遠遷徙。
反彈，終有一日會到來。
不過，這種大格局的變化，起決定性作用的，還要上層力量的變動。想來那白鶴所言“大妖聖祖降世”便是此列。
不過這不是歸無咎需要操心的事。白鶴傳令之後，昌神君早已命北部十二王朝組件了十萬個精銳小隊，每個小隊都配備一名極擅感物追蹤的修士，回擊妖族八部的滲透。
歸無咎還是一意攻堅道途難關。
跨過石門，映入眼簾的是三座寬達千丈的地坑。每一座地坑呈錐形盤旋而下，愈深則愈窄，共計九十九層。一串串一人多高的火把，沿著地坑路徑綿延而下。
縱然是土著文明，照明用的寶珠也不是什麼稀罕物。之所以使用火把，乃是這連綿相通的火把構成一種火行陣力，能夠抵消地坑傳來的陰寒之氣。
地坑之內，環曲的石壁，鑿出無數一尺、三尺、數丈見方的洞***藏寶物，宛如壁畫。
歸無咎神思跳脫，這倒像是倒置過來的九周半山。
這三座地坑，便是三部《獻典》！
所謂獻典，乃是基層的神道修士，通過各王朝，向二十八界天、祖庭道宗進獻寶物之名錄，勘驗價值高下的三部大典。
歸無咎曾向韓景林問道，既然是這等用途，那麼此物應該是下屬的神道修者各自持有一部才對，為何反而藏在大昌神殿之中。
韓景林卻答道:“有是有，卻不合用。”
再問，韓景林笑而不答。
不過，韓景林確實將他所持有的那一部《獻典》複製一份，交由歸無咎一觀。
其中所錄，唯有百草萬物之名目，以及其大致相貌、估算價值等三類。甚至連一副畫影圖形也無。
眼前，大昌神殿的地下秘藏，《獻典》真形，同樣也無有任何畫影圖形。
但是，每一株草木奇珍，都配備著一件特殊方法保存下來的實物，充作“標本”！