巡山校尉 作品
第339章 人文不相通 異物辨吉凶
“靜。”
蒼老卻洪亮的聲音再次傳來，這聲音，正是剛才宣讀比試結果的老者。
此人在這座演武場上，似乎極有威信。一言既出，內外何止數千人的演武場，瞬間變得鴉雀無聲。
那跌了一跤、當眾大失顏面的金服青年“韓景先”，一個鯉魚打挺，翻身站起。帶著幾分怨毒的目光，須臾不離歸無咎臉龐。
歸無咎神意一轉，輕輕摩挲，先讓啼泣的黃希音消停下來。
然後丹力升騰略作感應。已然探明，這位“韓景先”與自己一般，同樣是金丹境的修為。只是這人的根基也太過薄弱，令歸無咎很是詫異。
在歸無咎看來，這位韓景先的成丹之品，比九宗附屬之地的天才，以“龍虎抱丹術”結成五品金丹者，遜色不止一籌。
這好大陣仗決出的“乾符郡”頭名，竟然如此不堪，實在是出乎所料。
哪怕不調用本身金丹、魔丹之力，單憑元玉精斛駕馭一枚極弱的金丹，歸無咎也有把握，一個小指頭就將此人殺死。
韓景先原本滿懷怨懟，但是感受到一股淵沉海闊又具有精微的氣息，在自己身上掃過一遍。不由如涼水潑面，一時業火全消，雙眸中盡是畏懼。
避開歸無咎周身數丈，匆匆向北一拜，韓景先鑽進演武場東北角落的耳門，消失不見。
不告而辭，顯然韓景先也是一個有身份的人。
歸無咎同樣向北而視。
正位而立的，是三位老者。
三位老者俱是相貌清癯，仙風道骨。只是衣著服飾，是歸無咎前所未見。
三老均戴墨色高冠，那高冠足足高達兩尺有餘，比歸無咎在九宗內外、四州六海所見的任何一種冠冕都要高出不止一倍。
三人所著衣袍，色澤清淡質樸，如同粗布，不若絲麻之油光鋥亮。但材質之細密精緻，又遠非粗布可比，與絲綢錦袍反而更為相似。一言以蔽之:樸而不陋，拙而不劣。卻不知是何材料編織。
至於足下，三人均著三四寸高的木屐，腳趾裸露在外。
不過歸無咎進入本土文明，心中早已有數。此地風俗人文，勢必與九宗內外大不相同。因此無論見到什麼樣的異景，都是見怪不怪。
這三人俱是元嬰境修為。
在九宗內外，若是遇到元嬰真人。在不借用異寶的前提下，歸無咎除了自身那神奇的“金丹”外，絕不可能接下元嬰真人一擊。
但是此刻，歸無咎心意升騰，突然湧起一個念頭:他想要和這三位元嬰真人一決高下。
這三老之法力氣機，倒也有下界元嬰真人七八分氣象；但那份凌駕於金丹境之上的工整和超越，由“練氣駐形”一躍升入“問道長生”的間離感，歸無咎卻完全沒有感受到。似乎與之為敵，也不是不可能的事。
在歸無咎打量著三位元嬰真人時，三位老者也在打量著歸無咎。
他們心中之驚訝遠遠較歸無咎為甚，拋開眼前這人從天而降、服飾迥異不說，單單此人氣息，便令人感到十分奇特。
眼前這青年，論修為似乎是金丹境界；但是尋常金丹修士在元嬰真人面前的低微渺小，此人身上並不存在。甚至於冥冥中生出一種感覺:這位金丹修士似乎能夠對他們造成威脅。
這感覺極為荒謬，三人理所當然地將之壓服下去。但就在此時，對面這青年身上卻傳來了一股矯矯不群的鋒芒，似乎真的要和他們分個高下。
這是他們入道近千載以來前所未見之事。
三人對視一眼。
中間那位長鬚老者，上前一步。雙掌放在胸前，掌心相貼，五指斜斜上指，彎腰一拜。用其本地語言道:“老道鍾離意。不知這位尊客自何處來，持何經典？”
本土文明之中的人道修者，凡是源遠流長的大宗，俱有《大藏》一部，《正經》一部，《指南》一部，《戒律》一部，《輔經》一部，《申論》一部，《註疏》一部，《推演》一部，號稱“八部經典”。
不過狹義上，通常只將“大藏”、“正經”二部，稱為“經典”，乃是一家宗門真正的根基所在。鍾離意所問“經典”，正是狹義之指:“大藏”或“正經”之名。
若是哪一家宗門八部經典俱足，無有錯訛。那麼只要天資機緣不缺，這一宗功法修到極處，當有可能臻至天玄之境。
天玄之境，即是與九大上宗之真君大能同等境界。
所謂“持何經典”，其實是一種委婉的問法，這位鍾離意老者，實際上是在問歸無咎出身何門合派。
蒼老卻洪亮的聲音再次傳來，這聲音，正是剛才宣讀比試結果的老者。
此人在這座演武場上，似乎極有威信。一言既出，內外何止數千人的演武場，瞬間變得鴉雀無聲。
那跌了一跤、當眾大失顏面的金服青年“韓景先”，一個鯉魚打挺，翻身站起。帶著幾分怨毒的目光，須臾不離歸無咎臉龐。
歸無咎神意一轉，輕輕摩挲，先讓啼泣的黃希音消停下來。
然後丹力升騰略作感應。已然探明，這位“韓景先”與自己一般，同樣是金丹境的修為。只是這人的根基也太過薄弱，令歸無咎很是詫異。
在歸無咎看來，這位韓景先的成丹之品，比九宗附屬之地的天才，以“龍虎抱丹術”結成五品金丹者，遜色不止一籌。
這好大陣仗決出的“乾符郡”頭名，竟然如此不堪，實在是出乎所料。
哪怕不調用本身金丹、魔丹之力，單憑元玉精斛駕馭一枚極弱的金丹，歸無咎也有把握，一個小指頭就將此人殺死。
韓景先原本滿懷怨懟，但是感受到一股淵沉海闊又具有精微的氣息，在自己身上掃過一遍。不由如涼水潑面，一時業火全消，雙眸中盡是畏懼。
避開歸無咎周身數丈，匆匆向北一拜，韓景先鑽進演武場東北角落的耳門，消失不見。
不告而辭，顯然韓景先也是一個有身份的人。
歸無咎同樣向北而視。
正位而立的，是三位老者。
三位老者俱是相貌清癯，仙風道骨。只是衣著服飾，是歸無咎前所未見。
三老均戴墨色高冠，那高冠足足高達兩尺有餘，比歸無咎在九宗內外、四州六海所見的任何一種冠冕都要高出不止一倍。
三人所著衣袍，色澤清淡質樸，如同粗布，不若絲麻之油光鋥亮。但材質之細密精緻，又遠非粗布可比，與絲綢錦袍反而更為相似。一言以蔽之:樸而不陋，拙而不劣。卻不知是何材料編織。
至於足下，三人均著三四寸高的木屐，腳趾裸露在外。
不過歸無咎進入本土文明，心中早已有數。此地風俗人文，勢必與九宗內外大不相同。因此無論見到什麼樣的異景，都是見怪不怪。
這三人俱是元嬰境修為。
在九宗內外，若是遇到元嬰真人。在不借用異寶的前提下，歸無咎除了自身那神奇的“金丹”外，絕不可能接下元嬰真人一擊。
但是此刻，歸無咎心意升騰，突然湧起一個念頭:他想要和這三位元嬰真人一決高下。
這三老之法力氣機，倒也有下界元嬰真人七八分氣象；但那份凌駕於金丹境之上的工整和超越，由“練氣駐形”一躍升入“問道長生”的間離感，歸無咎卻完全沒有感受到。似乎與之為敵，也不是不可能的事。
在歸無咎打量著三位元嬰真人時，三位老者也在打量著歸無咎。
他們心中之驚訝遠遠較歸無咎為甚，拋開眼前這人從天而降、服飾迥異不說，單單此人氣息，便令人感到十分奇特。
眼前這青年，論修為似乎是金丹境界；但是尋常金丹修士在元嬰真人面前的低微渺小，此人身上並不存在。甚至於冥冥中生出一種感覺:這位金丹修士似乎能夠對他們造成威脅。
這感覺極為荒謬，三人理所當然地將之壓服下去。但就在此時，對面這青年身上卻傳來了一股矯矯不群的鋒芒，似乎真的要和他們分個高下。
這是他們入道近千載以來前所未見之事。
三人對視一眼。
中間那位長鬚老者，上前一步。雙掌放在胸前，掌心相貼，五指斜斜上指，彎腰一拜。用其本地語言道:“老道鍾離意。不知這位尊客自何處來，持何經典？”
本土文明之中的人道修者，凡是源遠流長的大宗，俱有《大藏》一部，《正經》一部，《指南》一部，《戒律》一部，《輔經》一部，《申論》一部，《註疏》一部，《推演》一部，號稱“八部經典”。
不過狹義上，通常只將“大藏”、“正經”二部，稱為“經典”，乃是一家宗門真正的根基所在。鍾離意所問“經典”，正是狹義之指:“大藏”或“正經”之名。
若是哪一家宗門八部經典俱足，無有錯訛。那麼只要天資機緣不缺，這一宗功法修到極處，當有可能臻至天玄之境。
天玄之境，即是與九大上宗之真君大能同等境界。
所謂“持何經典”，其實是一種委婉的問法，這位鍾離意老者，實際上是在問歸無咎出身何門合派。