巡山校尉 作品
第261章 九宗英傑(二)
這並非是明選烈等三人功行遜於來者。公允衡量,此人氣脈周流,念念無滯,雖較蕭天石二人略勝一籌,但未必能越過明選烈去。可是此人身上煞氣極重,似乎手上不知斬殺了多少亡魂,因而威烈逼人,難與拮抗。
就算是素未謀面,甚至事先未曾見過畫影圖形,蕭天石也猜出來人身份了。合十一禮道:“尹道友有禮了。”
四御門第一真傳,尹九疇。
四御門雖以丹符陣器等“四御”為宗門之名,然而實則運使於四御中的“四煉法門”,才是這一家功法之精粹。
是哪四煉?名曰“煉形化神,煉神返形;煉虛還實,煉實返虛。”
其中最可稱道者,一門上乘神通號稱“煉化無形精魄,馳騁有形之堅。”不知要捕殺多少生靈,方能臻大成之境。
越衡宗因三千妙法演化萬端,方有“藝門”之評;而四御門因殺戮過多,竟得了一個“道中魔門”的諢號。
另外,四煉門也是九宗唯一一家打破治下洲陸和蒼茫世界界限的宗門,門中俊彥,下涉荒野行獵,不知要比其餘八宗容易多少。
蕭天石向他打招呼,尹九疇卻恍若未見。雙目一掃,見殿內僅有蕭、張、明等三人,登時有些不喜。冷然道:“尹某本以為來得已經夠晚。沒想到竟是第二個到的。所謂天之驕子,還真是架子大得很。”
未等蕭天石接口,尹九疇續道:“不過既然已經等了十一年,再等上幾個時辰,料也無妨。”此語針對的矛頭,不是歸無咎是誰。
張宏辯暗自搖頭,不難看出尹九疇是個難相與的人。若再與他說長道短,只消一個不留神,難免自討沒趣。於是單刀直入問道:“尹道友是往秘境深處自擇,還是由敝派奉上玄種?”
尹九疇眉頭一皺,似乎有些不滿。在他看來,這個問題本不必問;既被問出來,就是對他的不尊重。
於是極冷漠的道:“不勞貴派動手。尹某親自去取。”
此言在蕭天石預料之中,點頭應下。
明選烈卻突然開口道:“我觀尹道友功行,至多與明某在伯仲之間。距離丹成一品,似乎還有那麼點小小的距離。”
尹九疇眼皮一翻,似乎有冷電一閃而過,不鹹不淡的道:“盈法宗明選烈?這就不勞閣下費心了。”
尹九疇雖走的是一往無前、所向披靡的道途,但並非粗魯不智之人,感悟精微之功自然對得起他一身功行。
明選烈作為旁觀者能看到的事,他自己更是心知肚明。所謂“如人飲水,冷暖自知。”不外乎如此。
但他成丹之時不在現在,而在三年之後。如九宗其餘八家真傳,到了親履紅雲秘境的這一步,必已是自家功行增無可增之時。
而他卻需再履荒界,歷練一趟,吞煉一次生靈精魄。經此一行,到了真正結丹時,足以成就一品金丹。
不過這些不足與外人道。
明選烈雖然性子捉摸不定,方才教蕭天石二人有些吃不消;但現在尹九疇進來後,卻平白多出一股壓抑的氣氛。殿內四人,反而比先前三人時冷清得多。一作對比,還是明選烈好相與的多。
就在此時,門戶光華一柔,原來是門口不經意間又多出一人,緩緩走入。
此人是一位明麗女子,約莫二十七八歲年紀,烏髮簡簡單單束成一道,懸在背後。一身極合體的粗布白衣,雖甚為質樸,沒有半件紋飾,但亦足以展現其窈窕玲瓏的身姿。其人神采,更是意遠淑真,絕世獨立,教人不可逼視。
有識之士一望便生出明悟。以此女容顏,若是悉心妝扮,美則美矣,必定過於柔弱。唯有現在這一番裝束,七分輕柔中透出三分剛勁,才烘托出十二分超逸絕塵。
縹緲宗,魏清綺。
九大宗門中,盈法宗、縹緲宗名列最末。若要再分高下,恐怕九宗之內多數人會將盈法宗置身於縹緲宗之前。
畢竟盈法宗功行雖特異,說到底只是威懾有餘而主動不足;而縹緲宗,卻是實打實的於神通上差了重要一步。
縹緲宗之至法名為《呈祥滌厄琳琅書》,此道法論幽深難解,在九宗內足以排名前三。可是這一部上乘功法,神通卻是無有。
此處之“無”,並非真個無有神通,而是《呈祥滌厄琳琅書》所對應的神通只有一門,名之為“無”。此神通在對戰時,任你千般手段,俱被我化作虛無。
此功法之守禦可謂登峰造極,但是在進攻一道,縹緲宗竟無半點手段傍身。
偏偏《呈祥滌厄琳琅書》又是一種異常純粹內斂的功法,並不宜修習旁門二三流的攻擊性神通。
因此除非功行差距實在過大,否則只要你不對縹緲宗修士動手,此派修士是對旁人沒有半點威脅的。
歷來在五百年之會上,縹緲宗弟子須車輪戰打平其餘諸派真傳,才能得到成就真君大能的機緣。
據原陸宗、藏象宗幾位大能的推測,《呈祥滌厄琳琅書》所對應之神通,應當分作兩半。一半是將來襲萬法盡數化解,故所謂“有歸於無”;另一半是將虛無之力再施實相反擊回去,所謂“無中生有”。
縹緲宗不知為何,竟然丟失了一半。距離完道之途,九宗之中殘缺最大。