第五百八十章 豬肉燉食比靈藥（下）

    江月娥拿了一個小碗，給高醫生倒了一碗，高醫生端起來嚐了一口，輕輕的砸吧嘴唇:“咦，這就是單純的肉湯？”

    “那還能是什麼？”江月娥笑著問。

    “不是，這個真是單純的肉湯？”高醫生還是有些不太明白，產婦這會兒可是難產，雖說體力消耗過大，可單純的喝點肉湯也不至於產生什麼效果吧？

    “你再好好想一想，為什麼要給產婦喝肉湯？”江月娥笑著問。

    江月娥這麼一問，高醫生的臉色也認真了不少，微微沉吟，好一會兒才道:“豬屬於水畜，豬肉肥膩，能夠滋補腎液，養血潤燥，具有補陰藏陽的功效.......江主任您是打算藉助豬肉補腎滋陰、養血潤燥的功能幫助產婦滋生羊水？”

    古代以五行配五種牲畜，豬為水畜。《淮南子·時則訓》中有說:“其畜彘”，漢高誘注:“彘，水畜。”《禮記·月令》也有記載“﹝孟春之月﹞食麥與羊”

    唐代孔穎達也有這方面的記載:“雞為木畜，羊為火畜，牛為土畜，犬為金畜，豕為水畜。”

    豬為水畜，而腎在五臟之中對應的五行也是屬水，以水補水，補腎滋陰，正是方寒採用豬肉湯的原因所在。

    很多人理解金、木、水、火、土不求甚解，只是從表面去理解，就像外國人理解中國的五行一樣，五臟明明是肉長的，怎麼可能是金、木、水、火、土呢？

    要知道，無論是道家還是中醫所說的陰陽五行指的都是單純的事物，木指的也並非木頭，這個五行陰陽指的其實是一種特性。

    這種特性是這種屬性的物質而所共有，比如為什麼說肝屬木呢？在自然界中，能直接吸收太陽能量的生物，就只有樹木植物，因為它可以用光合作用，直接利用太陽能，為自己生產能量。

    而同理，我們吃的所有食物，營養分子沒有提取出來，沒有到達肝臟之前，就不能為人體帶來能量。到了肝臟的營養，才是人體的營養，腸胃裡的食物營養，其實並沒有參與身體的循環，必須到肝臟，由肝臟處理後，才能為人體所用，從這一點上來講，肝臟在人體的作用就類似於植物的光合作用差不多，因而肝臟和植物從某方面講有著共通之處。

    五行可以說是中國古代哲學的一種系統觀，在中國的古代，人民用陰陽五行把天地間的萬事萬物區分開來，這裡說的五行指的正是萬事萬物所具有的一種共通的特性。

    一生二，二生三，三生萬物，在中國古代的思想中，萬事萬物都分陰陽，陰陽可以說是萬事萬物的兩大類，除了陰就是陽，除了陽就是陰，陰陽相對，講的也是一種特性。

    五行是陰陽之下的又一種劃分，世間萬事萬物都有著五行的特性，而超脫五行之外就代表已經超脫人們的認知，已經超神，所以在中國的神話體系裡面又有超出三界外，不在五行中的說法。

    在五行之中，木，具有生髮，條達的特性；火，具有炎熱，向上的特性；土，具有長養、化育的特性；金，具有清靜、收殺的特性；水，具有寒冷、向下的特性。