中丞佐吏 作品
第0380章 嚴父，慈母。
對於劉盈而言，將自己已經頒佈的詔書推翻，似乎只是一件輕而易舉的事；
但在短短几個時辰之後，整個長安，便因為劉盈的這個決定，而掀起了一陣輿論駭浪！
！
稍有些魔幻的是:朝野上下的怒火，卻並沒有絲毫集中在‘朝令夕改’的天子劉盈身上，反而是高度集中在了‘逼迫劉盈朝令夕改’的安國侯王陵身上。
對於這樣的現象，劉盈雖感到有些詫異，但在簡單的思考之後，便也緩過了神。
與後世的封建王朝相比，如今漢室最獨特的一個‘政治潛規則’，也是在這次事件中展露無遺。
——在如今的漢室，天子，是不能‘有錯’的。
不同於後世愈發健全的辯證思維體系，如今漢室思想界，還停留在非常原始的‘二極管’式思維。
即:一個人是‘對’的，那他所做的一切，就都是對的；
就算這個人指鹿為馬，那也不是他看錯了，那是那頭‘馬’長錯了，長成了鹿的樣子！
就如同幾十年前，秦中車屬令趙高指鹿為馬，秦廷公卿無不任之、由之；
可實際上，趙高的錯並不是指鹿為馬這件事，而是趙高本身，並沒有指鹿為馬的權力，即‘永遠不能錯’的權力。
如果歷史上，指鹿為馬的是始皇嬴政，亦或是二世胡亥，那這件事，就很可能成為‘秦x宗手腕老練’的光榮事蹟。
反之，如果一個人是‘錯的’，那他所做的一切，就都是錯的；
就算這個人怎麼為國為民、為萬事計，也必須被貶為桀、紂之流。
就如同原本的歷史上，高後呂雉因‘諸侯大臣共誅諸呂’，而被歸為‘錯’；所以只要是出自呂后之手的政令，都無一例外的被取締。
如金布律、津關律，又如呂后八銖錢，以及鑄幣權的收歸國有，等等·······
而在這種二極管式的思維下，天子，顯然是永遠都不能被歸入‘錯’的一類；
因為如果天子某一件事是‘錯’的，那在這種思維模式下，天子整個人，就都是錯的了。
反過來說，既然天子不能被歸為‘錯’的一類，那天子做的每一件事，就必須是‘對’的。
這也正是眼下，明明是劉盈自己朝令夕改，朝臣百官卻統一將冒頭，指向‘罪魁禍首’王陵的原因。
——天子，是絕對不能‘錯’的！
——就算有錯，那也是這天下的錯！
在原本的歷史上，這種‘非錯即對’的極端思想，是一直到上百年後的武帝一朝，被漢世宗孝武皇帝劉徹一封輪臺罪己詔所打破。
在那之後，天子才從‘絕對不能有錯’的理想群體，變成了‘可以有錯，只要認錯就行’的，更貼近現實的群體。
當然，輪臺罪己詔之所以有那麼大的效果，也正是因為在此之前，從未曾有皇帝敢頒詔罪己；
而劉徹開了‘罪己’這個先例，卻也使得後世的封建君王，在權臣的掣肘下愈發勢微，竟在千百年之後，發展到了‘陛下與士大夫共天下’的程度。
說回眼下，對於王陵所遭遇的政治危機，天子劉盈縱是有心，也實在不便插手。
但很快，東宮長樂傳來的響動，卻是讓劉盈再一次向命運俯首稱臣。
——一個合格的太后，對於封建帝王而言，實在是太過重要了些········
·
“母后········”
長樂宮，長信殿。
照例於常朝日出現在長樂宮，朝見母親的天子劉盈，只坐在太后呂雉身側泣不成聲；
而在劉盈身側，太后呂雉卻滿是慈愛的伸出手，將劉盈輕輕攬入懷中，一下下拍打起了劉盈的肩側。
母子二人身前的御桉之上，擺著一張蓋有太后鳳璽的懿旨。
也正是這紙懿旨，讓劉盈窮其一生，都再也不曾生出過對母親呂雉的絲毫反感········
——朕嘗聞:凡賢君雄主，皆必於幼時展其志，歲不壯而為天下知，不及而立，便為天下萬民所倚重；
但在短短几個時辰之後，整個長安，便因為劉盈的這個決定，而掀起了一陣輿論駭浪！
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稍有些魔幻的是:朝野上下的怒火，卻並沒有絲毫集中在‘朝令夕改’的天子劉盈身上，反而是高度集中在了‘逼迫劉盈朝令夕改’的安國侯王陵身上。
對於這樣的現象，劉盈雖感到有些詫異，但在簡單的思考之後，便也緩過了神。
與後世的封建王朝相比，如今漢室最獨特的一個‘政治潛規則’，也是在這次事件中展露無遺。
——在如今的漢室，天子，是不能‘有錯’的。
不同於後世愈發健全的辯證思維體系，如今漢室思想界，還停留在非常原始的‘二極管’式思維。
即:一個人是‘對’的，那他所做的一切，就都是對的；
就算這個人指鹿為馬，那也不是他看錯了，那是那頭‘馬’長錯了，長成了鹿的樣子！
就如同幾十年前，秦中車屬令趙高指鹿為馬，秦廷公卿無不任之、由之；
可實際上，趙高的錯並不是指鹿為馬這件事，而是趙高本身，並沒有指鹿為馬的權力，即‘永遠不能錯’的權力。
如果歷史上，指鹿為馬的是始皇嬴政，亦或是二世胡亥，那這件事，就很可能成為‘秦x宗手腕老練’的光榮事蹟。
反之，如果一個人是‘錯的’，那他所做的一切，就都是錯的；
就算這個人怎麼為國為民、為萬事計，也必須被貶為桀、紂之流。
就如同原本的歷史上，高後呂雉因‘諸侯大臣共誅諸呂’，而被歸為‘錯’；所以只要是出自呂后之手的政令，都無一例外的被取締。
如金布律、津關律，又如呂后八銖錢，以及鑄幣權的收歸國有，等等·······
而在這種二極管式的思維下，天子，顯然是永遠都不能被歸入‘錯’的一類；
因為如果天子某一件事是‘錯’的，那在這種思維模式下，天子整個人，就都是錯的了。
反過來說，既然天子不能被歸為‘錯’的一類，那天子做的每一件事，就必須是‘對’的。
這也正是眼下，明明是劉盈自己朝令夕改，朝臣百官卻統一將冒頭，指向‘罪魁禍首’王陵的原因。
——天子，是絕對不能‘錯’的！
——就算有錯，那也是這天下的錯！
在原本的歷史上，這種‘非錯即對’的極端思想，是一直到上百年後的武帝一朝，被漢世宗孝武皇帝劉徹一封輪臺罪己詔所打破。
在那之後，天子才從‘絕對不能有錯’的理想群體，變成了‘可以有錯，只要認錯就行’的，更貼近現實的群體。
當然，輪臺罪己詔之所以有那麼大的效果，也正是因為在此之前，從未曾有皇帝敢頒詔罪己；
而劉徹開了‘罪己’這個先例，卻也使得後世的封建君王，在權臣的掣肘下愈發勢微，竟在千百年之後，發展到了‘陛下與士大夫共天下’的程度。
說回眼下，對於王陵所遭遇的政治危機，天子劉盈縱是有心，也實在不便插手。
但很快，東宮長樂傳來的響動，卻是讓劉盈再一次向命運俯首稱臣。
——一個合格的太后，對於封建帝王而言，實在是太過重要了些········
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“母后········”
長樂宮，長信殿。
照例於常朝日出現在長樂宮，朝見母親的天子劉盈，只坐在太后呂雉身側泣不成聲；
而在劉盈身側，太后呂雉卻滿是慈愛的伸出手，將劉盈輕輕攬入懷中，一下下拍打起了劉盈的肩側。
母子二人身前的御桉之上，擺著一張蓋有太后鳳璽的懿旨。
也正是這紙懿旨，讓劉盈窮其一生，都再也不曾生出過對母親呂雉的絲毫反感········
——朕嘗聞:凡賢君雄主，皆必於幼時展其志，歲不壯而為天下知，不及而立，便為天下萬民所倚重；