中丞佐吏 作品
第0341章 楊離~有點東西啊？
加冠親政之後的變化，對於劉盈而言，是顯而易見的。
——在得到天子劉盈的召喚之後，少府陽城延、上林苑令楊離二人，幾乎是在劉盈從長樂宮趕回未央宮之前，便著朝服出現在了未央宮外等候。
只不過，不同於往日，得到劉盈召喚時的隨意，今日得到召見的二人，卻並沒有被提前引入宮內等候。
等劉盈乘御輦自司馬門駛入未央宮，又到寢殿換過衣服，並抵達宣室殿之後，陽城延、楊離二人，才在一聲聲此起彼伏的謁者呼號聲中，聯袂走入了宮中。
“唔······”
“這也太麻煩了些？”
略帶詫異的發出一聲牢騷，劉盈也只能是調整了一下坐姿，靜靜等候著二人在殿門外脫下布履、解下腰間佩劍，而後在郎官的引導下走入殿內。
幾乎是在劉盈出現在視野中的同一時間，二人便齊身跪倒在地，又先後贊拜道:“少府匠作大臣，梧侯臣城陽，奉陛下之令覲見~”
“敬問陛下躬安~~~”
“上林苑令臣離，奉陛下之令覲見，敬問陛下躬安······”
兩聲悠長的唱喏，惹得劉盈也不由不站起身，分別對陽城延、楊離二人稍一拱手，卻幾乎沒有讓上半身前驅分毫。
“朕躬安。”
“賜座。”
面色淡然的道出這句‘朕很好’，又叫一旁的春陀引二人坐下身，君臣三人的神容，才終於恢復到了往日的輕鬆。
對於這般冗雜、繁瑣的禮儀，劉盈從本心上來說，其實是頗有些嗤之以鼻的。
——明明可以直入正題，卻非要裝摸做樣的‘問安’、問還沒年滿二十的劉盈‘是否安康’，這不是純純浪費時間是什麼？
但即便心有不喜，劉盈也只能無奈的接受類似的狀況，將經常出現在自己的後半生當中。
原因很簡單。
在過去，尚未加冠親政之時，劉盈無論是通過什麼樣的方式召見大臣，其性質都只限於‘天子閒著沒事兒，想找人聊聊天’。
無論這場交談的內容，是多麼重大的國朝大事，也根本不需要太過正式的禮儀。
蓋因為尚未親政，就意味著劉盈在理論上，根本沒有與朝臣商談朝政的權力；即便事實上，劉盈就是要召人商量正事，也必須將其解釋為‘瞎聊天’。
但在行過冠禮，並在太后呂雉的明言准許下臨朝親政之後，情況卻有所不同了。
從今往後，只要劉盈在召見大臣時，沒有做下類似‘沒啥大事，就是閒談兩句，讓某某隨意點，著常服就行’之類的交代，那就必然會被默認視作君臣奏對！
無論雙方的交談內容，是內治外交的朝政大事，還是茶前飯後的家長裡短，‘君臣奏對’的正式禮儀，都是必然要走完的。
這是因為加冠親政之後，天子召集大臣，就必須，也只能是商談朝政大事；即便劉盈事實上是找人聊天打屁，對外也得粉絲稱‘商措朝政’。
若不如此，‘天子召集大臣入宮，卻只為了聊天打屁’，就會破壞朝堂，乃至於天子本人的形象和威儀；
傳出去，甚至可能在民間出現‘俺們老百姓還在土裡刨食兒吃，皇帝老子卻閒的跟臣子閒聊’的輿論。
“呼~~~”
“愚民政策啊······”
“或者應該說，是時代的侷限性。”
暗自腹誹一番，劉盈便也自顧自搖了搖頭，旋即將注意力，放在了已經落座的陽城延、楊離二人身上。
——從客觀角度來看，愚民，確實是‘無能的政權’才會做的事。
但從具體的角度，從如今漢室的具體情況來分析，‘愚民’這種極度落後的統治手段，也還具備極大的必要性，和毋庸置疑的性價比。
準確的說:在漢室大範圍普及基礎教育，開化民智之前，在一定程度上愚民，都是漢室最主要的有效統治手段。
所以此刻，身為天子的劉盈與其對‘愚民’這個權宜之計長吁短嘆，倒不如用這時間乾點實事兒，好讓教育普及的一天早日到來。
“吳王之事，梧侯、楊卿當皆已有所耳聞？”
沒有任何拐彎抹角，只輕飄飄一問，劉盈便將話題引入正題。
——在得到天子劉盈的召喚之後，少府陽城延、上林苑令楊離二人，幾乎是在劉盈從長樂宮趕回未央宮之前，便著朝服出現在了未央宮外等候。
只不過，不同於往日，得到劉盈召喚時的隨意，今日得到召見的二人，卻並沒有被提前引入宮內等候。
等劉盈乘御輦自司馬門駛入未央宮，又到寢殿換過衣服，並抵達宣室殿之後，陽城延、楊離二人，才在一聲聲此起彼伏的謁者呼號聲中，聯袂走入了宮中。
“唔······”
“這也太麻煩了些？”
略帶詫異的發出一聲牢騷，劉盈也只能是調整了一下坐姿，靜靜等候著二人在殿門外脫下布履、解下腰間佩劍，而後在郎官的引導下走入殿內。
幾乎是在劉盈出現在視野中的同一時間，二人便齊身跪倒在地，又先後贊拜道:“少府匠作大臣，梧侯臣城陽，奉陛下之令覲見~”
“敬問陛下躬安~~~”
“上林苑令臣離，奉陛下之令覲見，敬問陛下躬安······”
兩聲悠長的唱喏，惹得劉盈也不由不站起身，分別對陽城延、楊離二人稍一拱手，卻幾乎沒有讓上半身前驅分毫。
“朕躬安。”
“賜座。”
面色淡然的道出這句‘朕很好’，又叫一旁的春陀引二人坐下身，君臣三人的神容，才終於恢復到了往日的輕鬆。
對於這般冗雜、繁瑣的禮儀，劉盈從本心上來說，其實是頗有些嗤之以鼻的。
——明明可以直入正題，卻非要裝摸做樣的‘問安’、問還沒年滿二十的劉盈‘是否安康’，這不是純純浪費時間是什麼？
但即便心有不喜，劉盈也只能無奈的接受類似的狀況，將經常出現在自己的後半生當中。
原因很簡單。
在過去，尚未加冠親政之時，劉盈無論是通過什麼樣的方式召見大臣，其性質都只限於‘天子閒著沒事兒，想找人聊聊天’。
無論這場交談的內容，是多麼重大的國朝大事，也根本不需要太過正式的禮儀。
蓋因為尚未親政，就意味著劉盈在理論上，根本沒有與朝臣商談朝政的權力；即便事實上，劉盈就是要召人商量正事，也必須將其解釋為‘瞎聊天’。
但在行過冠禮，並在太后呂雉的明言准許下臨朝親政之後，情況卻有所不同了。
從今往後，只要劉盈在召見大臣時，沒有做下類似‘沒啥大事，就是閒談兩句，讓某某隨意點，著常服就行’之類的交代，那就必然會被默認視作君臣奏對！
無論雙方的交談內容，是內治外交的朝政大事，還是茶前飯後的家長裡短，‘君臣奏對’的正式禮儀，都是必然要走完的。
這是因為加冠親政之後，天子召集大臣，就必須，也只能是商談朝政大事；即便劉盈事實上是找人聊天打屁，對外也得粉絲稱‘商措朝政’。
若不如此，‘天子召集大臣入宮，卻只為了聊天打屁’，就會破壞朝堂，乃至於天子本人的形象和威儀；
傳出去，甚至可能在民間出現‘俺們老百姓還在土裡刨食兒吃，皇帝老子卻閒的跟臣子閒聊’的輿論。
“呼~~~”
“愚民政策啊······”
“或者應該說，是時代的侷限性。”
暗自腹誹一番，劉盈便也自顧自搖了搖頭，旋即將注意力，放在了已經落座的陽城延、楊離二人身上。
——從客觀角度來看，愚民，確實是‘無能的政權’才會做的事。
但從具體的角度，從如今漢室的具體情況來分析，‘愚民’這種極度落後的統治手段，也還具備極大的必要性，和毋庸置疑的性價比。
準確的說:在漢室大範圍普及基礎教育，開化民智之前，在一定程度上愚民，都是漢室最主要的有效統治手段。
所以此刻，身為天子的劉盈與其對‘愚民’這個權宜之計長吁短嘆，倒不如用這時間乾點實事兒，好讓教育普及的一天早日到來。
“吳王之事，梧侯、楊卿當皆已有所耳聞？”
沒有任何拐彎抹角，只輕飄飄一問，劉盈便將話題引入正題。