中丞佐吏 作品
第0319章 嘿！聽說了嗎？
對於長樂宮內發生的一切，除了作為當事人的天子劉盈，以及曹參、王陵等公卿重臣，外人幾乎是一無所知。
但隨著一個個‘小道消息’從宮內傳出，朝鮮，便也立時成為了輿論的焦點。
時值季秋，歲首年末之際，整個朝堂都忙於秋收後的核準、繳稅，以及即將到來了元朔朝議的時間點，結束一年辛勤勞作的關中百姓，卻是徹底閒了下來。
託當今劉盈的福，過往這兩年，關中百姓雖稱不上發家致富，卻也基本是不愁溫飽；
暫時不愁吃穿，手上又沒有需要操勞的夥計，冬季也還沒有到來，便也使得長安周圍的百姓，竟有暇在長安附近閒逛。
更過分的，是過去那些飯都吃不飽的糙漢，居然都‘富裕’到了能在長安北城，東、西兩市附近的茶館，花足足五錢‘巨資’買一碗粗茶湯，然後端著茶吹牛打屁坐一天的程度！
而對於這些個‘閒人懶漢’們而言，當下最值得議論的話題，無疑便是宮中傳出的那一樁樁關於朝鮮的‘小道消息’······
“嘿！諸君有所不知！”
“這朝鮮，乃自商周交接之時，便已為吾華夏之土！”
眉飛色舞的道出一語，將整個茶館的注意力吸引到自己身上，搶先開口的那糙漢，便開始侃侃而談。
“似是言商紂之時，有賢者三人，其中一人名曰:胥餘，為世人敬稱以箕子之名。”
“後商紂失宗廟，武王立周，頗惜胥餘之才，遂赦其罪；”
“然胥餘此人，乃仗義守節之士，縱得武王寬恕，亦豪言:身殷商之臣，斷不食姬周之粟！”
神情敬佩的一語，頓時惹得茶館內的眾人一陣唏噓感嘆起來，藉著糙漢抿茶的功夫，爭相表達起了對箕子胥餘的敬佩。
“恥食周粟？”
“——此非伯夷、叔齊之故事？”
伯夷、叔齊兩位殷商宗室，在武王滅商之後‘恥食周粟’，最終餓死在首陽山的故事，無疑是當今天下最能佐證‘忠於君主、忠於社稷’的往事。
毫不誇張的說:如今的天下百姓，就算不知道劉邦是誰，劉盈算哪根蔥，甚至還不知道如今已是劉漢十三年，也絕對不可能沒聽說過伯夷、叔齊二人的鼎鼎大名！
蓋因為伯夷、叔齊二人對如今的漢室天下，乃至於華夏文明的意義，絲毫不亞於幾十年後牧羊北海的蘇武，甚至更勝一籌！
就連被後世人尊為‘孔聖’的孔仲尼，都曾在《論語》中屢次稱讚伯夷、叔齊，說此二人是‘不降其志，不辱其身’，更是仁、義、禮、孝最標準的典範！
而仲尼對伯夷、叔齊二人，之所以會有這麼高的評價，顯然不單只是因為‘恥食周粟’這件事。
如兄弟二人在父親死去之後，幾次三番互讓孤竹國王位，便被時人稱為‘夷齊讓國’；
又如商亡之後，兄弟二人先後離開孤竹國，隱居深山，采薇為食，更是將一個‘節’字詮釋的淋漓盡致。
只不過，就算這兄弟二人在出名，將二人的事蹟口口相傳，世代傳承下來的，大部分也只是鬥字不識一個的窮苦百姓；
又經過近千年的歲月淡化，對於兄弟二人的脾性、經歷，天下人早就一無所知；能記住的，也就只剩下最為經典的‘恥食周粟，仗義死節’這一件。
所以，在聽到一個名叫胥餘，且與伯夷、叔齊同樣身為殷商子姓宗室，更身處同一時代，終又和伯夷、叔齊一樣‘恥食周粟’時，眾人即便是對箕子胥餘一無所知，一股敬佩之意也不由油然而生。
——甭管好人還是壞人，聖賢或者人渣，能為國守節，不惜將自己活活餓死的，再怎麼著，也起碼是個鐵骨錚錚的漢子！
對於類似這種‘為國守節’的故事，華夏民族也永遠不會感到漠然。
見眾人的興趣被自己提起，那糙漢臉上只陡然掛上了一抹得意，但嘴上的話，卻也沒停太久。
“諸君皆知:伯夷、叔齊皆乃殷商宗室，然因武王滅商，此二人皆死節於商；”
但隨著一個個‘小道消息’從宮內傳出，朝鮮，便也立時成為了輿論的焦點。
時值季秋，歲首年末之際，整個朝堂都忙於秋收後的核準、繳稅，以及即將到來了元朔朝議的時間點，結束一年辛勤勞作的關中百姓，卻是徹底閒了下來。
託當今劉盈的福，過往這兩年，關中百姓雖稱不上發家致富，卻也基本是不愁溫飽；
暫時不愁吃穿，手上又沒有需要操勞的夥計，冬季也還沒有到來，便也使得長安周圍的百姓，竟有暇在長安附近閒逛。
更過分的，是過去那些飯都吃不飽的糙漢，居然都‘富裕’到了能在長安北城，東、西兩市附近的茶館，花足足五錢‘巨資’買一碗粗茶湯，然後端著茶吹牛打屁坐一天的程度！
而對於這些個‘閒人懶漢’們而言，當下最值得議論的話題，無疑便是宮中傳出的那一樁樁關於朝鮮的‘小道消息’······
“嘿！諸君有所不知！”
“這朝鮮，乃自商周交接之時，便已為吾華夏之土！”
眉飛色舞的道出一語，將整個茶館的注意力吸引到自己身上，搶先開口的那糙漢，便開始侃侃而談。
“似是言商紂之時，有賢者三人，其中一人名曰:胥餘，為世人敬稱以箕子之名。”
“後商紂失宗廟，武王立周，頗惜胥餘之才，遂赦其罪；”
“然胥餘此人，乃仗義守節之士，縱得武王寬恕，亦豪言:身殷商之臣，斷不食姬周之粟！”
神情敬佩的一語，頓時惹得茶館內的眾人一陣唏噓感嘆起來，藉著糙漢抿茶的功夫，爭相表達起了對箕子胥餘的敬佩。
“恥食周粟？”
“——此非伯夷、叔齊之故事？”
伯夷、叔齊兩位殷商宗室，在武王滅商之後‘恥食周粟’，最終餓死在首陽山的故事，無疑是當今天下最能佐證‘忠於君主、忠於社稷’的往事。
毫不誇張的說:如今的天下百姓，就算不知道劉邦是誰，劉盈算哪根蔥，甚至還不知道如今已是劉漢十三年，也絕對不可能沒聽說過伯夷、叔齊二人的鼎鼎大名！
蓋因為伯夷、叔齊二人對如今的漢室天下，乃至於華夏文明的意義，絲毫不亞於幾十年後牧羊北海的蘇武，甚至更勝一籌！
就連被後世人尊為‘孔聖’的孔仲尼，都曾在《論語》中屢次稱讚伯夷、叔齊，說此二人是‘不降其志，不辱其身’，更是仁、義、禮、孝最標準的典範！
而仲尼對伯夷、叔齊二人，之所以會有這麼高的評價，顯然不單只是因為‘恥食周粟’這件事。
如兄弟二人在父親死去之後，幾次三番互讓孤竹國王位，便被時人稱為‘夷齊讓國’；
又如商亡之後，兄弟二人先後離開孤竹國，隱居深山，采薇為食，更是將一個‘節’字詮釋的淋漓盡致。
只不過，就算這兄弟二人在出名，將二人的事蹟口口相傳，世代傳承下來的，大部分也只是鬥字不識一個的窮苦百姓；
又經過近千年的歲月淡化，對於兄弟二人的脾性、經歷，天下人早就一無所知；能記住的，也就只剩下最為經典的‘恥食周粟，仗義死節’這一件。
所以，在聽到一個名叫胥餘，且與伯夷、叔齊同樣身為殷商子姓宗室，更身處同一時代，終又和伯夷、叔齊一樣‘恥食周粟’時，眾人即便是對箕子胥餘一無所知，一股敬佩之意也不由油然而生。
——甭管好人還是壞人，聖賢或者人渣，能為國守節，不惜將自己活活餓死的，再怎麼著，也起碼是個鐵骨錚錚的漢子！
對於類似這種‘為國守節’的故事，華夏民族也永遠不會感到漠然。
見眾人的興趣被自己提起，那糙漢臉上只陡然掛上了一抹得意，但嘴上的話，卻也沒停太久。
“諸君皆知:伯夷、叔齊皆乃殷商宗室，然因武王滅商，此二人皆死節於商；”