中丞佐吏 作品
第0261章 將兵攻燕，戴罪立功
將王陵、張蒼二人送走，獨自留在豐邑行宮的劉盈，不由得陷入一陣漫長的沉思之中。
在先前，看到一場諸侯王叛亂，就導致關中良家子弟組成的中央軍隊，與關東地方青壯鄉勇組成的叛軍自相殘殺，劉盈只想當然的以為:諸侯割據勢力的抑制問題, 絕對是宜早不宜遲！
尤其是當今劉邦‘開國之君’的身份，以及所剩無多的壽命餘額，讓劉盈莫名生出了些‘抓緊時間，用老爺子的地位多做點事’的急躁。
但在經過王陵這一番深處淺出，甚至恨不能掰開揉碎後直接塞進劉盈腦子裡的細緻講解，劉盈才終於反應過來:曾出現在歷史上的漢室, 並取得顯著效果的《推恩令》《附益法》《阿黨法》等諸多法律條令，為什麼不適用於如今的漢室。
若是細說, 這裡面涉及到的東西很多，但要是挑其中的重點，其實也就是一句‘時代背景不同’。
——在歷史上的漢室，這一系列法律條令，尤其是《推恩令》，是在怎麼樣的背景下出現的？
這個問題的答案，對於《推恩令》的可行性，具有極為重要的意義。
蓋因為《推恩令》所奉行的‘諸侯薨，裂諸侯土而王諸子’，正是毫無疑問的‘遺產均分’模式。
而當今漢室，上到天子之位的傳承、儲君太子的冊立，下到尋常農戶分門別戶，乃至‘奴隸的後代還要不要做奴隸’等問題，所奉行的都是‘嫡長子繼承’制度。
用後世的話來說，就是立嫡立長。
在這種情況下，《推恩令》被身為統治階層的天子、中央朝堂推出，並用在同樣身處金字塔尖的宗親諸侯王群體，顯然會造成一個非常惡劣的影響。
正所謂:上有所好, 下有所效。
當金字塔頂尖的群體開始玩兒起‘遺產均分’，那長此以往，處於金字塔底部的平民百姓，也都會或主動或被動的加入進去。
而當‘遺產均分’的模式，在平民-諸侯王這個幾乎包攬整個天下的階級區間內成為普世價值，那就必然會對金字塔最頂部造成衝擊。
簡單來說，就是全天下都在‘遺產均分’，最終必然會導致天子也被這個問題波及。
但顯而易見的是，皇位、皇權，是不可能有‘遺產均分’這一說的。
那麼歷史上的《推恩令》，又為什麼能在取得成效的同時，沒有引發這個問題呢？
答案是:歷史上的《推恩令》出現在漢室時，嫡長子繼承為主的皇位傳承規則，早就被天子主動破壞了······
——先是開國皇帝劉邦的第四個兒子劉恆，接過了侄子，也就是歷史上的漢後少帝劉弘屁股下的天子位，以‘侄死叔繼’的舉動，第一次破壞了‘嫡長子繼承製’的傳承規則。
不過劉恆這一次, 倒還能勉強理解為‘宗親實在沒人了，為了確保宗廟傳延, 只能自己遞補上去’。
但在劉恆之後短短第二代，漢武帝劉徹以‘景帝劉啟第十個兒子’加‘庶出’的身份得以成功繼承皇位之後，‘嫡長子繼承製’的最後一塊遮羞布，也自此被扯下。
道理很簡單:你爺爺劉恆雖然是庶出，但他繼承皇位，還能說是兄弟們都死完了，為了家族的傳延，只能‘旁支入繼為嫡’；
可你劉徹，憑什麼？
就算去掉被廢太子位的大哥，你上面也還有足足八個哥哥，甚至有兩個嫡出，你一個庶子，而且還是‘庶七子’，這皇位憑什麼就讓你坐上去了？
對於這個問題，漢武帝劉徹自然不可能給出答案，也不會有人真的去問。
但不問，卻並不代表武帝劉徹的登位，就不會動搖百姓心目中神聖不可動搖的‘嫡長子繼承製’。
這樣一來，《推恩令》這個提倡‘遺產均分’的法律條令出現，也就是順理成章的了。
——因為在施行《推恩令》之前，武帝劉徹用自己的親身經歷，親手擊潰了搖搖欲墜的‘嫡長子繼承製’。
既然天家、皇家都不講究嫡長子繼承製了，那推出一條法令，去破壞諸侯王所奉行的‘嫡長子繼承王位’的規則，也就沒有問題了。
在先前，看到一場諸侯王叛亂，就導致關中良家子弟組成的中央軍隊，與關東地方青壯鄉勇組成的叛軍自相殘殺，劉盈只想當然的以為:諸侯割據勢力的抑制問題, 絕對是宜早不宜遲！
尤其是當今劉邦‘開國之君’的身份，以及所剩無多的壽命餘額，讓劉盈莫名生出了些‘抓緊時間，用老爺子的地位多做點事’的急躁。
但在經過王陵這一番深處淺出，甚至恨不能掰開揉碎後直接塞進劉盈腦子裡的細緻講解，劉盈才終於反應過來:曾出現在歷史上的漢室, 並取得顯著效果的《推恩令》《附益法》《阿黨法》等諸多法律條令，為什麼不適用於如今的漢室。
若是細說, 這裡面涉及到的東西很多，但要是挑其中的重點，其實也就是一句‘時代背景不同’。
——在歷史上的漢室，這一系列法律條令，尤其是《推恩令》，是在怎麼樣的背景下出現的？
這個問題的答案，對於《推恩令》的可行性，具有極為重要的意義。
蓋因為《推恩令》所奉行的‘諸侯薨，裂諸侯土而王諸子’，正是毫無疑問的‘遺產均分’模式。
而當今漢室，上到天子之位的傳承、儲君太子的冊立，下到尋常農戶分門別戶，乃至‘奴隸的後代還要不要做奴隸’等問題，所奉行的都是‘嫡長子繼承’制度。
用後世的話來說，就是立嫡立長。
在這種情況下，《推恩令》被身為統治階層的天子、中央朝堂推出，並用在同樣身處金字塔尖的宗親諸侯王群體，顯然會造成一個非常惡劣的影響。
正所謂:上有所好, 下有所效。
當金字塔頂尖的群體開始玩兒起‘遺產均分’，那長此以往，處於金字塔底部的平民百姓，也都會或主動或被動的加入進去。
而當‘遺產均分’的模式，在平民-諸侯王這個幾乎包攬整個天下的階級區間內成為普世價值，那就必然會對金字塔最頂部造成衝擊。
簡單來說，就是全天下都在‘遺產均分’，最終必然會導致天子也被這個問題波及。
但顯而易見的是，皇位、皇權，是不可能有‘遺產均分’這一說的。
那麼歷史上的《推恩令》，又為什麼能在取得成效的同時，沒有引發這個問題呢？
答案是:歷史上的《推恩令》出現在漢室時，嫡長子繼承為主的皇位傳承規則，早就被天子主動破壞了······
——先是開國皇帝劉邦的第四個兒子劉恆，接過了侄子，也就是歷史上的漢後少帝劉弘屁股下的天子位，以‘侄死叔繼’的舉動，第一次破壞了‘嫡長子繼承製’的傳承規則。
不過劉恆這一次, 倒還能勉強理解為‘宗親實在沒人了，為了確保宗廟傳延, 只能自己遞補上去’。
但在劉恆之後短短第二代，漢武帝劉徹以‘景帝劉啟第十個兒子’加‘庶出’的身份得以成功繼承皇位之後，‘嫡長子繼承製’的最後一塊遮羞布，也自此被扯下。
道理很簡單:你爺爺劉恆雖然是庶出，但他繼承皇位，還能說是兄弟們都死完了，為了家族的傳延，只能‘旁支入繼為嫡’；
可你劉徹，憑什麼？
就算去掉被廢太子位的大哥，你上面也還有足足八個哥哥，甚至有兩個嫡出，你一個庶子，而且還是‘庶七子’，這皇位憑什麼就讓你坐上去了？
對於這個問題，漢武帝劉徹自然不可能給出答案，也不會有人真的去問。
但不問，卻並不代表武帝劉徹的登位，就不會動搖百姓心目中神聖不可動搖的‘嫡長子繼承製’。
這樣一來，《推恩令》這個提倡‘遺產均分’的法律條令出現，也就是順理成章的了。
——因為在施行《推恩令》之前，武帝劉徹用自己的親身經歷，親手擊潰了搖搖欲墜的‘嫡長子繼承製’。
既然天家、皇家都不講究嫡長子繼承製了，那推出一條法令，去破壞諸侯王所奉行的‘嫡長子繼承王位’的規則，也就沒有問題了。