南希北慶 作品
第897章 天選之子---肥宅
“一派胡言！”
崔有禮再度起身，指著郭淡怒斥道:“你這簡直就是一派胡言，妖言惑眾，其心可誅也。什麼生產力，如這種牽強附會的理由，老夫隨隨便便就能夠找出幾百個來，若光憑這一點，就能夠證明聖人誕生的原因，那真是可笑至極啊！天下人豈會信得你這荒謬之論。”
郭淡笑著點點頭道:“我絲毫不懷疑崔老先生可以找出幾百個理由來，但是我也敢保證，老先生無法繪製出這麼一張寫有真實數據的圖表來證明那幾百個理由是對的。”
崔有禮怒斥道:“那只是因為老夫尚有自知之明，不像你一樣厚顏無恥，聖人因何而生，又豈是你我可窺探的，你真是大言不慚。”
“老先生的自知之明，可並非是反駁我觀點的理由。”
郭淡微微一笑，又向大家朗聲道:“為何春秋戰國時代會誕生諸子百家，這裡面當然有著許多複雜的因素，我也無法一一道盡，但是生產力的飛躍式增長，絕對是其中一個的主要原因。
我再舉一個很簡單例子，同樣也是動盪時代，比如說三國時期，又比如晉末唐末，那時也是天下大亂，王侯之間相互征伐，其戰爭規模可不亞於春秋戰國時代，也與那時候的情況有著諸多像似，可是那時候為什麼沒有誕生諸子百家，就連十家都沒有，因為那只是動亂，生產力並沒有發生明顯的變化，這人與人得關係，也沒有發生改變，並不需求新得思想。
歸根結底，諸子百家誕生，就是需求與供應的關係。
你們也可以自己去想想，其實春秋戰國時期發生的許多事，在以後的王朝中也都發生過，唯獨一點沒有發生過，就是生產力出現飛躍式增長，但巧合時，諸子百家就只誕生在春秋戰國時代。”
只見不少年輕學子紛紛點頭。
聽著好像是那麼回事。
顧憲成突然開口道:“你此言差矣。我以為之所以在三國、晉末、唐末時期沒有出現諸子百家，那只是因為聖人已經為我們考慮得非常周到，而並非是生產力的原因。”
郭淡笑道:“那不知顧先生如何解釋衛輝府現象？”
顧憲成稍稍一愣:“衛輝府現象？”
郭淡點點頭，道:“自在下承包衛輝府以來，衛輝府一直遭受到大家的口誅筆伐，且到如今都從未間斷過，在坐不少人也都批判過衛輝府。
我必須承認得是，若從儒家思想來說，他們說得都是非常對的，衛輝府就是充滿著銅臭味，一切都以利益為先，這違背了聖人之言，那麼結果應該是衛輝府必然走向失敗，可是結果卻剛好相反，衛輝府在欣欣向榮的發展中。
以至於不少大學士都深感迷茫，因為衛輝府的許多情況，都已經不是儒家思想能夠解釋的，而原因就是剛剛提到的生產力變化，衛輝府的生產力已經出現翻天覆地的變化，人與人之間的關係開始發生了變化，這一點相信去過衛輝府的都深有感觸。
可見聖人未有為我們考慮的非常周到，他們的考慮是有一個侷限的，就是基於生產力沒有發生變化的情況下，而一旦生產力發生變化，聖人之言將會顯得有心無力，換而言之，就是這個時代將需要新得聖人，基於供需關係，諸子百家將應運而生，再度降臨在我們中原大地。”
崔有禮再度起身，指著郭淡怒斥道:“你這簡直就是一派胡言，妖言惑眾，其心可誅也。什麼生產力，如這種牽強附會的理由，老夫隨隨便便就能夠找出幾百個來，若光憑這一點，就能夠證明聖人誕生的原因，那真是可笑至極啊！天下人豈會信得你這荒謬之論。”
郭淡笑著點點頭道:“我絲毫不懷疑崔老先生可以找出幾百個理由來，但是我也敢保證，老先生無法繪製出這麼一張寫有真實數據的圖表來證明那幾百個理由是對的。”
崔有禮怒斥道:“那只是因為老夫尚有自知之明，不像你一樣厚顏無恥，聖人因何而生，又豈是你我可窺探的，你真是大言不慚。”
“老先生的自知之明，可並非是反駁我觀點的理由。”
郭淡微微一笑，又向大家朗聲道:“為何春秋戰國時代會誕生諸子百家，這裡面當然有著許多複雜的因素，我也無法一一道盡，但是生產力的飛躍式增長，絕對是其中一個的主要原因。
我再舉一個很簡單例子，同樣也是動盪時代，比如說三國時期，又比如晉末唐末，那時也是天下大亂，王侯之間相互征伐，其戰爭規模可不亞於春秋戰國時代，也與那時候的情況有著諸多像似，可是那時候為什麼沒有誕生諸子百家，就連十家都沒有，因為那只是動亂，生產力並沒有發生明顯的變化，這人與人得關係，也沒有發生改變，並不需求新得思想。
歸根結底，諸子百家誕生，就是需求與供應的關係。
你們也可以自己去想想，其實春秋戰國時期發生的許多事，在以後的王朝中也都發生過，唯獨一點沒有發生過，就是生產力出現飛躍式增長，但巧合時，諸子百家就只誕生在春秋戰國時代。”
只見不少年輕學子紛紛點頭。
聽著好像是那麼回事。
顧憲成突然開口道:“你此言差矣。我以為之所以在三國、晉末、唐末時期沒有出現諸子百家，那只是因為聖人已經為我們考慮得非常周到，而並非是生產力的原因。”
郭淡笑道:“那不知顧先生如何解釋衛輝府現象？”
顧憲成稍稍一愣:“衛輝府現象？”
郭淡點點頭，道:“自在下承包衛輝府以來，衛輝府一直遭受到大家的口誅筆伐，且到如今都從未間斷過，在坐不少人也都批判過衛輝府。
我必須承認得是，若從儒家思想來說，他們說得都是非常對的，衛輝府就是充滿著銅臭味，一切都以利益為先，這違背了聖人之言，那麼結果應該是衛輝府必然走向失敗，可是結果卻剛好相反，衛輝府在欣欣向榮的發展中。
以至於不少大學士都深感迷茫，因為衛輝府的許多情況，都已經不是儒家思想能夠解釋的，而原因就是剛剛提到的生產力變化，衛輝府的生產力已經出現翻天覆地的變化，人與人之間的關係開始發生了變化，這一點相信去過衛輝府的都深有感觸。
可見聖人未有為我們考慮的非常周到，他們的考慮是有一個侷限的，就是基於生產力沒有發生變化的情況下，而一旦生產力發生變化，聖人之言將會顯得有心無力，換而言之，就是這個時代將需要新得聖人，基於供需關係，諸子百家將應運而生，再度降臨在我們中原大地。”