星辰原木 作品
第四百四十五章溫水煮蛤蟆
獨尊儒學雖然在一定程度上為統治者帶來了便利和好處。
但也將人們的其他思想全部扼殺,阻礙社會的發展,不免讓人感到一絲悲哀。
在楊帆看來,百家爭鳴才是徨徨大唐的氣度。
不過,楊帆的這番話卻讓長孫衝露出了一副奸計得逞的笑容。
畢竟,自從董仲舒的“罷黜百家,獨尊儒術”被漢武帝採納以來。
歷朝歷代都以儒家學說為治國的主要思想,只要想在官場上混,便不得不緊跟儒家的步伐。
如今楊帆居然明目張膽提倡百家學說,這豈不是拍拍打臉麼?
更何況,孔穎達這位儒家代表人物正在這裡,長孫衝的目的就是想讓孔穎達對付楊帆。
見長孫衝把問題引出來卻袖手旁觀,孔穎達一臉無奈,轉頭看著楊帆,哀嘆一聲說道:
“尚書大人,儒家學說作為治國理政的理念是陛下的旨意,也是教渝萬民的根本,如果此次科舉改革輕言改變,這是否有些欠妥?”
對於這位名望早已遍及天下的大儒,楊帆並不打算退讓,而是搖頭說道:“孔老此言差矣!本官並未否認儒家學說的作用,也不會改變儒家學說的地位,只是取百家之長為大唐服務。”
“儒家學說的核心是忠、義、仁、孝、禮、智、信……,我認為這是極其好的價值觀,它體現了儒家的仁愛、寬容思想。”
“然而,由於歷史的變遷,儒家學說卻被別有用心者篡改,變成統治人民的工具。”
“不可否認,儒家學說在維護統治階級穩定方面起到了積級的方面。”
“但是這些被篡改的儒家學說在一些別有用心的人宣傳下,令整個華廈民族故步自封、思想僵化。”
“在座的各位可以好好想想,其他的雜學以及思想真的沒有用處麼?”
“如果咱們也抱著陳舊的思想去推動科舉改革,那也就失去了改革的意義,與科舉改革的初衷背道而馳。”
“更何況,這世上從來就沒有什麼萬世不變之思想,只有開闊思維、與時俱進,才能把大唐推向世界之巔,才能讓大唐煥發無限生機。”
“物競天擇、適者生存,這是叢林法則,而我們是有著活生生血肉的人,不可能如同沒有開智的動物一般茹毛飲血。”
“每一門學說、每一種思想都要不停的根據社會的發展而不停的完善,這才是一個真正的聖賢之道該有的包容。”
“如今大唐盛世之景已現,萬國來朝之勢已成,當然得體現徨徨大唐的有容乃大的天朝上國包容之心。”
“如今只不過是摒棄一家之見,讓各種雜學能夠為大唐更好服務,何錯之有?”
“若大家把儒學當成統治者的刀,去扼殺所有不同的思想,讓百姓像是牲畜一般不敢去想,不敢去做,這與劊子手何異?”
這一番揮斥方遒、指點江山的豪言壯語,讓在場的眾人差點驚掉了下巴。
孔穎達更是驚得目瞪口呆。
他活了這麼一大把年紀,畢生都在為儒家學說做宣傳。
可是現在卻有人說他儒家學說是扼殺思想的劊子手,這讓他情何以堪,內心的震撼實在太大了!
但孔穎達卻又無從反駁。
作為一個真正的學者,忠誠的儒家傳承人,其實孔穎達很明白。
經過皇權的不斷篡改,如今儒家思想的侷限性有多麼狹隘,現在已經完全成為配合統治者鞏固政權的工具。
而真正的儒家思想早已被拋之九霄雲外。
這個問題孔穎達難道看不明白?
其實不然……
不說孔穎達,在座的眾人心裡都明白得很,
只是大家都不願說罷了。
那是什麼原因眾口箴言?
其實很簡單!
因為大家畏懼統治階級的權勢,更因為他們自己就是閹割版儒家學說統治下的既得利益者。
只要信奉儒家,那麼便會得到統治者的信賴,升官發財名利雙收便不再是夢,也是歷朝歷代遵循的傳統。
其實,統治者並不在乎國家用什麼學說來統治。
只要這套學說、思想能讓百姓老老實實的聽從管教。
不要讓百姓成天去想那些有的沒的,那就是最好的思想。
在這種情況下,就會有一種畸形的思想誕生,只要誰敢質疑儒家學說,誰就是與上層階級作對!
而只要是讀書人,都指望著學會了孔孟之道,上升為社會的上層人士,參與到統治者的管理,也就默認了儒家學說成為國家的基本思想。
一時間,整個正堂陷入了沉默,變得寂靜無聲。
楊帆伸了個懶腰,看著呆若木雞的眾人,笑著問道:“大家以為我的觀點如何?是否覺得如雷貫耳、提神醒目。”
眾人默然無語。
顯然都聽出了楊帆話裡的意思,但是又覺得不可思議。
畢竟,楊帆要改變和抨擊的對象不僅是各位先賢,甚至包含了聖師孔子。
更主要的是,
長孫衝皺起眉頭,緊盯著楊帆,沉聲說道:“忠義侯,你簡直不可理喻,不要以為自己有點才華就可以質疑先賢之思想,我一定要稟告陛下……”
但也將人們的其他思想全部扼殺,阻礙社會的發展,不免讓人感到一絲悲哀。
在楊帆看來,百家爭鳴才是徨徨大唐的氣度。
不過,楊帆的這番話卻讓長孫衝露出了一副奸計得逞的笑容。
畢竟,自從董仲舒的“罷黜百家,獨尊儒術”被漢武帝採納以來。
歷朝歷代都以儒家學說為治國的主要思想,只要想在官場上混,便不得不緊跟儒家的步伐。
如今楊帆居然明目張膽提倡百家學說,這豈不是拍拍打臉麼?
更何況,孔穎達這位儒家代表人物正在這裡,長孫衝的目的就是想讓孔穎達對付楊帆。
見長孫衝把問題引出來卻袖手旁觀,孔穎達一臉無奈,轉頭看著楊帆,哀嘆一聲說道:
“尚書大人,儒家學說作為治國理政的理念是陛下的旨意,也是教渝萬民的根本,如果此次科舉改革輕言改變,這是否有些欠妥?”
對於這位名望早已遍及天下的大儒,楊帆並不打算退讓,而是搖頭說道:“孔老此言差矣!本官並未否認儒家學說的作用,也不會改變儒家學說的地位,只是取百家之長為大唐服務。”
“儒家學說的核心是忠、義、仁、孝、禮、智、信……,我認為這是極其好的價值觀,它體現了儒家的仁愛、寬容思想。”
“然而,由於歷史的變遷,儒家學說卻被別有用心者篡改,變成統治人民的工具。”
“不可否認,儒家學說在維護統治階級穩定方面起到了積級的方面。”
“但是這些被篡改的儒家學說在一些別有用心的人宣傳下,令整個華廈民族故步自封、思想僵化。”
“在座的各位可以好好想想,其他的雜學以及思想真的沒有用處麼?”
“如果咱們也抱著陳舊的思想去推動科舉改革,那也就失去了改革的意義,與科舉改革的初衷背道而馳。”
“更何況,這世上從來就沒有什麼萬世不變之思想,只有開闊思維、與時俱進,才能把大唐推向世界之巔,才能讓大唐煥發無限生機。”
“物競天擇、適者生存,這是叢林法則,而我們是有著活生生血肉的人,不可能如同沒有開智的動物一般茹毛飲血。”
“每一門學說、每一種思想都要不停的根據社會的發展而不停的完善,這才是一個真正的聖賢之道該有的包容。”
“如今大唐盛世之景已現,萬國來朝之勢已成,當然得體現徨徨大唐的有容乃大的天朝上國包容之心。”
“如今只不過是摒棄一家之見,讓各種雜學能夠為大唐更好服務,何錯之有?”
“若大家把儒學當成統治者的刀,去扼殺所有不同的思想,讓百姓像是牲畜一般不敢去想,不敢去做,這與劊子手何異?”
這一番揮斥方遒、指點江山的豪言壯語,讓在場的眾人差點驚掉了下巴。
孔穎達更是驚得目瞪口呆。
他活了這麼一大把年紀,畢生都在為儒家學說做宣傳。
可是現在卻有人說他儒家學說是扼殺思想的劊子手,這讓他情何以堪,內心的震撼實在太大了!
但孔穎達卻又無從反駁。
作為一個真正的學者,忠誠的儒家傳承人,其實孔穎達很明白。
經過皇權的不斷篡改,如今儒家思想的侷限性有多麼狹隘,現在已經完全成為配合統治者鞏固政權的工具。
而真正的儒家思想早已被拋之九霄雲外。
這個問題孔穎達難道看不明白?
其實不然……
不說孔穎達,在座的眾人心裡都明白得很,
只是大家都不願說罷了。
那是什麼原因眾口箴言?
其實很簡單!
因為大家畏懼統治階級的權勢,更因為他們自己就是閹割版儒家學說統治下的既得利益者。
只要信奉儒家,那麼便會得到統治者的信賴,升官發財名利雙收便不再是夢,也是歷朝歷代遵循的傳統。
其實,統治者並不在乎國家用什麼學說來統治。
只要這套學說、思想能讓百姓老老實實的聽從管教。
不要讓百姓成天去想那些有的沒的,那就是最好的思想。
在這種情況下,就會有一種畸形的思想誕生,只要誰敢質疑儒家學說,誰就是與上層階級作對!
而只要是讀書人,都指望著學會了孔孟之道,上升為社會的上層人士,參與到統治者的管理,也就默認了儒家學說成為國家的基本思想。
一時間,整個正堂陷入了沉默,變得寂靜無聲。
楊帆伸了個懶腰,看著呆若木雞的眾人,笑著問道:“大家以為我的觀點如何?是否覺得如雷貫耳、提神醒目。”
眾人默然無語。
顯然都聽出了楊帆話裡的意思,但是又覺得不可思議。
畢竟,楊帆要改變和抨擊的對象不僅是各位先賢,甚至包含了聖師孔子。
更主要的是,
長孫衝皺起眉頭,緊盯著楊帆,沉聲說道:“忠義侯,你簡直不可理喻,不要以為自己有點才華就可以質疑先賢之思想,我一定要稟告陛下……”