第97章 兇獸

    惠風和暢，墨葉浮動，墨色荷葉之上一顆青色寶珠塵去光生。

    青衣眉心一尺白毫寸寸抽出，白毫生三寸白光，三寸光明，荷葉隨風起伏，白光似水流動，又似水銀滾動。

    墨葉青蓮，石磯右腳盤於左腿之上結跏趺坐，左手結根本智慧印，右手輕拈，五指微曲，恬淡拈花，拇指中指虛拈，一寸石針落於指間懸浮，喜悅嗡鳴。

    身放三寸光明，心中道理印證，一騎牛老者，從東而來，一麻履道人由西而至，一人講道，一人說法。

    老者指樹說樹，指山說山，道理樸素，言之有物，與孩童說笑，孩童樂，與少年說教，少年喜，與首領說狩獵採集，首領拜服，與長者說後輩兒孫，繁衍生息，長者陶陶然如遇知音。

    老子的道自然而然，由小及大，輕描淡寫又包羅萬象，他從不與童子說教，不與少年說笑，不與老者說死，更不與人族眾生言長生之事，他對虎說為獸之道，對鳥說為禽之道，看似隨意，卻從不亂說。

    玄都年幼，老子不講道不說理，只帶著稚童行千里路認識萬物，待童子年長，老子方教他萬物之間的淺薄道理，玄都長一歲，道理深一分，一歲一歲，少年漸長，道理漸玄，不知不覺入了眾妙之門。

    老子的道，其小無內，其大無外，是為太極，以小見大，以實見虛，似淺實深，似簡實繁，玄之又玄。

    準提之道，立意高遠，先立根本，說眾生法，一篇準提咒，為根本咒，智慧咒，眾生咒，高屋建瓴，論盡一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，是準提道人對一切法的觀點。

    先講妙之又妙的道理，再細說印證，準提的道與老子的道恰好相反，總綱先出，由大而小，先果後因，先講後論，不辯不明，越辯越清，入道多迷，一旦有悟，必是雷音轟鳴恍然大悟，與老子的潛移默化潤物無聲截然不同。

    老子與準提不僅道不同，傳道方式亦不同，但有一點兩人卻完全相同，不與童子說教，不與老者言死，不與浮游說兩日之事，不與夏蟲言冰。