第四百二十七章 法器玄門詫異之物

旭日破曉之後。

 

關洛陽並沒有回到天策府為客人準備的那些洞府之間，而是直接在煉器工坊邊緣，找了一座山坡竹林，暫且歇息。

 

竹子翠綠欲滴，水分飽滿，清晨時分，更見露珠流淌在竹節竹葉之上，但竹林裡面自有調節氣候的陣法。

 

竹子生長唯美茁壯，人坐在竹林裡面，卻只覺得乾爽宜人。

 

石桌，石凳，青瓷茶杯，茶壺溫熱，茶有澹香。

 

關洛陽喝著茶，拿蒼日天師註解陣法的那幾本書翻看著，思考自己該打造什麼樣的佈陣法器。

 

雖然，當今世上很多地仙，在自己佈置靈竅陣法的時候，所用的法器都是陣旗，但實際上，後天混沌陣法之道佈陣用的法器，並不是一定要用“令旗”這種形態。

 

一般來講，一面令旗，可以分為旗杆、旗面兩個部分，旗杆所在，代表著測定位置、穩固根基，旗面所示，代表著元氣流動的強度之高低、方向之變化。

 

所以對很多人來說，令旗本身就是測量、標記、指引、號令的象徵，用令旗來佈陣，最方便快捷，普適性最高。

 

可是，對於那些修煉功法特別與眾不同，或者自己總結出來的心得感悟，與大眾主流差異非常明顯的人物來說，用令旗佈陣，就並非是最佳的選擇了。

 

比如傳聞中，南海仙宗的真傳弟子，體內的佈陣法器，一般都是煉製成“大鐘”的模樣，以大鐘代表著韻律、開悟、警示。

 

南海仙宗的高人，在鬥法的時候，往往幾聲鐘鳴，就引起敵方的法力共振，神魂不穩，令對手不戰自潰。

 

甚至有段時間還盛行過“當頭鐘鳴”的說法。

 

說是當年正道人手太少的時候，南海仙宗的高手出門，酷愛拿一口大鐘砸到對手頭上，震碎對手從前的所有記憶，讓對方幡然悔悟，反過來成為捨生忘死，抗擊邪魔外道的急先鋒。

 

還有西秦王朝的皇室，元老貴族，都極其熱衷於精美的凋像。

 

據說，早在道法天書傳世之前，西秦王朝所在的那片疆域上，凋刻之道就盛極一時，凋刻家的身份之高貴，遠遠超過其他文化界的同行。

 

道法傳世之後，當地人在凋刻、凋塑之道上，更下了苦功精研，讓凋刻與修行結合。

 

所以西秦王朝的地仙，給自己準備的佈陣法器，有不少都是身材健美的凋像。

 

在天下香火神靈，墮入魔道的年代，西秦王朝那片疆土也陷入大亂，號稱九姓貴族，三十六強國，諸侯蜂起，相互攻伐，屠城破寨，不在少數。

 

彼時就有一尊地仙，身亡之後，靈竅裡殘存的三百尊壯漢凋像，一口氣全砸了出來，凋像上沾染他和對手的精血、殘魂、殺意，化為三百頭石像妖怪，三百尊凋像聯手，又在那城中鎮守了足足一年，至今傳為美談。

 

歷史上有名的劍仙劍俠，靈竅之中，往往也不是以令旗佈陣，而是以飛劍、劍匣、劍囊、劍丸等法器佈陣。

 

關洛陽原本是準備給自己設計一些“靈珠”形態的法器，用來充當佈陣之物。

 

當初從未來身那裡學到的羽化百龍道場，還有後來自己參悟的天河道場，都有“煉化千般氣機，聚成一顆明珠”的手段。

 

天師註解的眾多陣法中，涉及星辰道法的部分，也有關於以靈珠類法器，象徵滿天星斗，來佈下陣勢的訣竅，其中奧妙，跟《天河正法》的修行，頗有共通之處。

 

不過，無論是羽化龍珠，還是星辰明珠，經過關洛陽深思熟慮之後，還是覺得，不足以將現在的自己的戰力，發揮到極盡之處。

 

要能綜合自身修行的所有要素，藉助這次打造佈陣法器的機會，將這個世界的後天混沌陣法之道，跟自己原本所學，進行最巧妙的結合。

 

能符合這些條件的法器形態，應該是……

 

關洛陽思索良久，靈光一閃。

 

應該是一座門戶。

 

一座門戶，推開來就是大道萬千，推開來就是混沌汪洋，推開來，就是真空星海！

 

而且現在自己身邊，就有一個極佳的樣品。

 

天地玄門！

 

那個世界的王重陽，當初會把神兵魔兵的殘骸，融合成一座門戶的形態，應該也不是隨便拍拍腦子想出來的。

 

之所以選擇天地玄門這個形態，應該也就是因為，這個形態極其適合用來承載多種涇渭分明，甚至彼此衝突，卻又都前途無量的神魔武學意境。

 

門後可以是無數條道路，無窮未知，無量前程，等待著去開拓。

 

“這樣一來，到時候也可以把天地玄門，直接放在我的靈竅陣法之中，作為這一套佈陣法器中，最強大的中樞核心。”