溫茶米酒 作品
第四百九十七章 紅塵八俗，廢除法相
關洛陽笑道，“離我那麼近，還敢畫我的相貌，畫的還那麼像，我想不知道都難。”
秋笛正在喝酒，聽得此言，差點嗆到，不禁掩面輕咳了一聲。
從渭南城到峨眉山，算是離得近嗎？！有你畫像你就能知道對面在談什麼，你是哪裡來的菩薩嗎？！
我七十多歲的人了，你別騙我啊！！
差點失態的老秋笛緩了口氣，再看關洛陽，倒是覺得五十年沒見的那層陌生感，也全沒了。
太歲武道帶來的記憶力極佳，讓他可以輕易回憶起五十年前的事情，這是一方面因素。
另一方面也是因為，對面這個人，實在是跟當年沒什麼差別啊。
相貌還是當年那種二十多歲的樣子，聊起天來也還是那麼一副樣子。
哦，倒也不是沒有差別，他現在應該比當年強大太多了。
秋笛再次轉頭看向魔火幡下跪著的那些人，那可都是九重、十重天的高手。
雖然在聽燕平生講述往事的時候，已經猜到關洛陽現在的手段高深莫測，但是，能生擒五個這樣的大高手，仍然是讓秋笛有一種意外之喜。
不過這五個人裡，有一個顯得格格不入。
其他四個人雖然被生擒，其實依舊能看得出，身為強者的鬥志猶存，只要沒死，恐怕他們都還會等待，尋找什麼機會逃脫。
但是那個道士打扮的男人，卻是一副心如死灰的模樣，眼珠都不會轉了，彷彿籠罩在一種深沉的頹然之中，不得解脫。
那人正是李克真。
此人現在這個模樣，也是有緣故的。
關洛陽擒拿了李克真等人，本來不以為意，只是準備物盡其用，拿他們做些苦力罷了。
但得了混元魔火幡和《子午洞藏八魔秘籍》之後，略一翻看，卻讓他發現了一些新奇的東西。
這套法寶，乃至於八魔的最高秘術，魔火金光大陣的根基，實則在於八俗之氣。
這八俗之氣非常玄妙，既可以指男、女、老、幼、富、貴、貧、賤。
也可以指生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
關洛陽一身修為中，極重要的一部分，是七善七惡十四類靈能體系。
這八俗之氣，就跟十四類靈能有共通之處，都牽扯到生靈的情緒意念。
但是十四類靈能，要更單純一些，是完全從情緒之中提取出來的能量。
而八俗之氣就顯得複雜了一點，除了帶有生靈情緒的部分之外，還包含了智慧生命天生受到的侷限、文明發展過程中種種制度變遷的漫長概念。
文明的萌芽，正是源於生老病死的變化，愛別離等等則是進一步的體驗，而男女老幼富貴貧賤等等分別，更是任何文明都無法避開的歷程。
換句話說，八俗之氣，比靈能多了一部分來源於文明概念的力量。
這才是關洛陽感興趣的地方。
他深入探索之後，有所領悟。
概念的力量並不全是源於生靈本身，而是也源於有過文明痕跡的這一片宇宙時空。
假如說，靈能完全屬於人道，物質探究的學問基本屬於天道，那麼概念的力量，就是源於天道和人道重疊的那一部分。
同時具有兩者的特性，又隱約擺脫二者的侷限。
所以某些看起來與人有關的“概念”，如果能深入挖掘，就會發現，其真正能夠展現的力量，可能會遠遠超過當代所有人類力量的總和。
按照關洛陽的理解，針對八俗之氣的修行，實際上應該是要通過體悟紅塵的表象，深入的瞭解背後那些本質的概念，從而做到超凡脫俗之力，修成正果神通，既有人性，又有道性。
李克真當時聽到關洛陽揣摩八魔秘籍和魔火幡時的隻言片語，整個人都呆滯了。
他知道這套秘籍法寶，是來自《濟公全傳》的古典神魔世界觀，在那個世界裡，羅漢菩薩，上界真仙等等，常常有著要到紅塵中轉世歷劫，積累功果的事情。
本來他也只是把這種東西當做一種文化背景，沒有特別在意，等聽到關洛陽的那番話之後，才隱約明白其中的真意。
秋笛正在喝酒，聽得此言，差點嗆到，不禁掩面輕咳了一聲。
從渭南城到峨眉山，算是離得近嗎？！有你畫像你就能知道對面在談什麼，你是哪裡來的菩薩嗎？！
我七十多歲的人了，你別騙我啊！！
差點失態的老秋笛緩了口氣，再看關洛陽，倒是覺得五十年沒見的那層陌生感，也全沒了。
太歲武道帶來的記憶力極佳，讓他可以輕易回憶起五十年前的事情，這是一方面因素。
另一方面也是因為，對面這個人，實在是跟當年沒什麼差別啊。
相貌還是當年那種二十多歲的樣子，聊起天來也還是那麼一副樣子。
哦，倒也不是沒有差別，他現在應該比當年強大太多了。
秋笛再次轉頭看向魔火幡下跪著的那些人，那可都是九重、十重天的高手。
雖然在聽燕平生講述往事的時候，已經猜到關洛陽現在的手段高深莫測，但是，能生擒五個這樣的大高手，仍然是讓秋笛有一種意外之喜。
不過這五個人裡，有一個顯得格格不入。
其他四個人雖然被生擒，其實依舊能看得出，身為強者的鬥志猶存，只要沒死，恐怕他們都還會等待，尋找什麼機會逃脫。
但是那個道士打扮的男人，卻是一副心如死灰的模樣，眼珠都不會轉了，彷彿籠罩在一種深沉的頹然之中，不得解脫。
那人正是李克真。
此人現在這個模樣，也是有緣故的。
關洛陽擒拿了李克真等人，本來不以為意，只是準備物盡其用，拿他們做些苦力罷了。
但得了混元魔火幡和《子午洞藏八魔秘籍》之後，略一翻看，卻讓他發現了一些新奇的東西。
這套法寶，乃至於八魔的最高秘術，魔火金光大陣的根基，實則在於八俗之氣。
這八俗之氣非常玄妙，既可以指男、女、老、幼、富、貴、貧、賤。
也可以指生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。
關洛陽一身修為中，極重要的一部分，是七善七惡十四類靈能體系。
這八俗之氣，就跟十四類靈能有共通之處，都牽扯到生靈的情緒意念。
但是十四類靈能，要更單純一些，是完全從情緒之中提取出來的能量。
而八俗之氣就顯得複雜了一點，除了帶有生靈情緒的部分之外，還包含了智慧生命天生受到的侷限、文明發展過程中種種制度變遷的漫長概念。
文明的萌芽，正是源於生老病死的變化，愛別離等等則是進一步的體驗，而男女老幼富貴貧賤等等分別，更是任何文明都無法避開的歷程。
換句話說，八俗之氣，比靈能多了一部分來源於文明概念的力量。
這才是關洛陽感興趣的地方。
他深入探索之後，有所領悟。
概念的力量並不全是源於生靈本身，而是也源於有過文明痕跡的這一片宇宙時空。
假如說，靈能完全屬於人道，物質探究的學問基本屬於天道，那麼概念的力量，就是源於天道和人道重疊的那一部分。
同時具有兩者的特性，又隱約擺脫二者的侷限。
所以某些看起來與人有關的“概念”，如果能深入挖掘，就會發現，其真正能夠展現的力量，可能會遠遠超過當代所有人類力量的總和。
按照關洛陽的理解，針對八俗之氣的修行，實際上應該是要通過體悟紅塵的表象，深入的瞭解背後那些本質的概念，從而做到超凡脫俗之力，修成正果神通，既有人性，又有道性。
李克真當時聽到關洛陽揣摩八魔秘籍和魔火幡時的隻言片語，整個人都呆滯了。
他知道這套秘籍法寶，是來自《濟公全傳》的古典神魔世界觀，在那個世界裡，羅漢菩薩，上界真仙等等，常常有著要到紅塵中轉世歷劫，積累功果的事情。
本來他也只是把這種東西當做一種文化背景，沒有特別在意，等聽到關洛陽的那番話之後，才隱約明白其中的真意。