溫茶米酒 作品
第一百四十四章 飛影，誰雲八風吹不動
土石活化構築而成的巨大八足魔怪，即使內部有少許流動空腔，重量也接近了百噸以上。
如果不是靠活化契約的超能力，讓這些土石以一帶十的自己動起來，想憑離體而去的真氣，隔空駕馭這樣的一股物質，模擬獸形來持續運動，不是宗師境界的話，根本想都別想。
而在趟平了峽谷前方的道路之後，隨著安非魚一個手掌往側面上抬的動作，粗壯的吸盤觸手搭上了右側的山壁，一條條觸手在陡峭的山壁上吸附挪移，將整個龐碩的軀體，向山壁上方挪動過去。
這個舉動為奔出峽谷的眾人讓開了道路。
煙塵蕩蕩，馬蹄聲聲，還有一道道施展輕功的身影，極速越過了這段距離。
峭壁斷崖之上，沉悶的巨響中，幾條觸手先後扒上了崖邊，扯動著沉重的軀體，緩緩向上移。
秋如醉正要出刀斬斷這些觸手，忽聞鶴唳，兩隻身上裹著劇毒紅煙的仙鶴，從峽谷裡沖天而起，一下俯衝，越過魔怪頭頂，拖著長長的紅色煙尾襲來。
當！
短刀的刀頭接住仙鶴的尖喙，往側面一揮，秋如醉刀上真氣稠厚粘連, 扯動著第一隻仙鶴，撞在第二隻仙鶴身上, 隨後刀身翻轉旋轉。
兩隻仙鶴身不由己地緊貼在一起, 隨著刀身的舞動而劇烈旋轉起來, 被扯散了形體，僅餘那劇毒的煙霧。
秋如醉視若無物的將刀環身一舞, 劇毒的紅煙映襯周身，奪命的毒物對她來說恰如內力傳遞的最好媒介。。
比人腰還粗的觸手，重重的砸落在這層護體毒煙上, 被高高彈起，竟留下許多錯雜的深刻刀痕。
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八足的魔怪已經攀上斷崖，觸手騰空而起，對著斷崖上的卜算子和秋如醉抽打過去。
而在那邊, 八人陣法的中央，正升起一股無比劇烈的威懾。
目睹陣法被破、眾人闖過峽谷的許彌遠，發出一聲低喝。
“滾開！！”
中原武學之中，但凡涉及到以多數人圍困少數人的陣法, 大多都脫離不了八卦運轉的概念。
以坎卦為正北, 離卦為正南，其他六卦也相互對應著佔據一個方位。
所以八卦就代表著八個固定的方向，而卦象的組合, 就代表著在不同方向之間，行進後退的路線。
八卦同時又代表著人體的八個方位，乾為首, 坤為腹, 震為足, 巽為股，坎為耳, 離為目, 艮為手, 兌為口。
卦象的變化，也指示著佈陣的人該朝敵人的哪個方向出擊, 該防衛自己的哪個部位。
把無數複雜的動作, 紛亂的路線選擇, 歸納成簡短的名詞。
所以對於一流高手來說，哪怕沒有太多練習, 在讀懂了其中的道理之後, 只要佈陣的其中一人動作稍變, 就代表著一個卦象的變化，其他人就知道，自己身處的這個方位，該出現什麼樣的卦象變化來對應，於是依尋卦象的變化，做出後面的動作。
這才是能讓眾多佈陣者進入同一個秩序之中，形成一個緊密整體的不二法門。
八八六十四卦繼續衍生，可以變化無窮，各家各派只需要從中截取一部分，貼合自家的武學風格，就可以讓自家的陣法具備獨一無二的特色。
但是世間萬物，有利必有弊，一旦享受了八卦學說帶來的便利，就逃不開弊端。
一個完整、健全，強而有力的理論系統建立起來之後，可以被佈陣的人更好的來理解，相對來說，自然也更容易被受困於陣中的人，捕捉到那種規律。
問題是，當人受困於陣中的時候，以一敵多，對手是八個藉助陣法加持之後的一流高手，還有沒有餘力來進行觀察、思考、反制？
答案是，當然有！
因為從一開始，即使吳平羌他們佈下了這個陣法，即使每個人都施展出了畢生的武藝，他們也並非是佔據了上風，向對面施加壓力的那一方, 而是承受著壓力、起到拖延作用的一方。
當許彌遠不惜採取一些略微冒險的手段時, 這個拖延的防線，也就立刻變得岌岌可危。
他發動攻勢的第一目標是鬼龍焦蓋的那杆長矛。
那杆矛, 矛頭呈現青金色, 而矛杆則是用終南山裡的老藤浸泡藥油, 反覆錘打，去除雜質之後，又壓成細絲，編織而成，奇藤的質地如同一流高手的人體經脈一樣，極其便於傳輸內力。
焦蓋平時把這杆長矛纏在腰間，一旦抽出運功，立刻化作九尺長短，剛柔並濟，絞纏抽打，以手掌手腕為中心，周圍九尺以內的任何一個角度，任何一個方位，無論長短遠近，隨心所欲，無所不至。
許彌遠出手時，在白駒過隙之間，兩根手指捏中了正急縮閃避的矛尖，矛尖被手指捏住之後，兩種內力碰撞發出的震顫聲音，使得整個長矛的矛頭，都變得模糊起來。
乍一看去，好像手指跟矛頭之間根本沒有真正接觸到，還隔著一層距離，但緊接著，幾乎叫人懷疑眼睛的一幕出現了。
許彌遠突然顯現出了八條手臂，每一條手臂都是極致的高速留下的殘影，卻如此清晰，恍如實質。
手臂的末端，八隻手掌捏出八種印法，把整條老藤長矛，化作憤怒而細長的龍蛇，從最初捏著矛尖的那一印開始，遊動飛射，從一而終，穿梭貫徹在八種印法之間。
西域人的相貌，淺金色的衣裳，讓這一幕呈現出來的時候，有著如同敦煌萬佛窟中，光明廣大，眉目深刻，輝煌不可侵犯的八臂佛菩薩威嚴。
如果不是靠活化契約的超能力，讓這些土石以一帶十的自己動起來，想憑離體而去的真氣，隔空駕馭這樣的一股物質，模擬獸形來持續運動，不是宗師境界的話，根本想都別想。
而在趟平了峽谷前方的道路之後，隨著安非魚一個手掌往側面上抬的動作，粗壯的吸盤觸手搭上了右側的山壁，一條條觸手在陡峭的山壁上吸附挪移，將整個龐碩的軀體，向山壁上方挪動過去。
這個舉動為奔出峽谷的眾人讓開了道路。
煙塵蕩蕩，馬蹄聲聲，還有一道道施展輕功的身影，極速越過了這段距離。
峭壁斷崖之上，沉悶的巨響中，幾條觸手先後扒上了崖邊，扯動著沉重的軀體，緩緩向上移。
秋如醉正要出刀斬斷這些觸手，忽聞鶴唳，兩隻身上裹著劇毒紅煙的仙鶴，從峽谷裡沖天而起，一下俯衝，越過魔怪頭頂，拖著長長的紅色煙尾襲來。
當！
短刀的刀頭接住仙鶴的尖喙，往側面一揮，秋如醉刀上真氣稠厚粘連, 扯動著第一隻仙鶴，撞在第二隻仙鶴身上, 隨後刀身翻轉旋轉。
兩隻仙鶴身不由己地緊貼在一起, 隨著刀身的舞動而劇烈旋轉起來, 被扯散了形體，僅餘那劇毒的煙霧。
秋如醉視若無物的將刀環身一舞, 劇毒的紅煙映襯周身，奪命的毒物對她來說恰如內力傳遞的最好媒介。。
比人腰還粗的觸手，重重的砸落在這層護體毒煙上, 被高高彈起，竟留下許多錯雜的深刻刀痕。
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而在那邊, 八人陣法的中央，正升起一股無比劇烈的威懾。
目睹陣法被破、眾人闖過峽谷的許彌遠，發出一聲低喝。
“滾開！！”
中原武學之中，但凡涉及到以多數人圍困少數人的陣法, 大多都脫離不了八卦運轉的概念。
以坎卦為正北, 離卦為正南，其他六卦也相互對應著佔據一個方位。
所以八卦就代表著八個固定的方向，而卦象的組合, 就代表著在不同方向之間，行進後退的路線。
八卦同時又代表著人體的八個方位，乾為首, 坤為腹, 震為足, 巽為股，坎為耳, 離為目, 艮為手, 兌為口。
卦象的變化，也指示著佈陣的人該朝敵人的哪個方向出擊, 該防衛自己的哪個部位。
把無數複雜的動作, 紛亂的路線選擇, 歸納成簡短的名詞。
所以對於一流高手來說，哪怕沒有太多練習, 在讀懂了其中的道理之後, 只要佈陣的其中一人動作稍變, 就代表著一個卦象的變化，其他人就知道，自己身處的這個方位，該出現什麼樣的卦象變化來對應，於是依尋卦象的變化，做出後面的動作。
這才是能讓眾多佈陣者進入同一個秩序之中，形成一個緊密整體的不二法門。
八八六十四卦繼續衍生，可以變化無窮，各家各派只需要從中截取一部分，貼合自家的武學風格，就可以讓自家的陣法具備獨一無二的特色。
但是世間萬物，有利必有弊，一旦享受了八卦學說帶來的便利，就逃不開弊端。
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問題是，當人受困於陣中的時候，以一敵多，對手是八個藉助陣法加持之後的一流高手，還有沒有餘力來進行觀察、思考、反制？
答案是，當然有！
因為從一開始，即使吳平羌他們佈下了這個陣法，即使每個人都施展出了畢生的武藝，他們也並非是佔據了上風，向對面施加壓力的那一方, 而是承受著壓力、起到拖延作用的一方。
當許彌遠不惜採取一些略微冒險的手段時, 這個拖延的防線，也就立刻變得岌岌可危。
他發動攻勢的第一目標是鬼龍焦蓋的那杆長矛。
那杆矛, 矛頭呈現青金色, 而矛杆則是用終南山裡的老藤浸泡藥油, 反覆錘打，去除雜質之後，又壓成細絲，編織而成，奇藤的質地如同一流高手的人體經脈一樣，極其便於傳輸內力。
焦蓋平時把這杆長矛纏在腰間，一旦抽出運功，立刻化作九尺長短，剛柔並濟，絞纏抽打，以手掌手腕為中心，周圍九尺以內的任何一個角度，任何一個方位，無論長短遠近，隨心所欲，無所不至。
許彌遠出手時，在白駒過隙之間，兩根手指捏中了正急縮閃避的矛尖，矛尖被手指捏住之後，兩種內力碰撞發出的震顫聲音，使得整個長矛的矛頭，都變得模糊起來。
乍一看去，好像手指跟矛頭之間根本沒有真正接觸到，還隔著一層距離，但緊接著，幾乎叫人懷疑眼睛的一幕出現了。
許彌遠突然顯現出了八條手臂，每一條手臂都是極致的高速留下的殘影，卻如此清晰，恍如實質。
手臂的末端，八隻手掌捏出八種印法，把整條老藤長矛，化作憤怒而細長的龍蛇，從最初捏著矛尖的那一印開始，遊動飛射，從一而終，穿梭貫徹在八種印法之間。
西域人的相貌，淺金色的衣裳，讓這一幕呈現出來的時候，有著如同敦煌萬佛窟中，光明廣大，眉目深刻，輝煌不可侵犯的八臂佛菩薩威嚴。