溫茶米酒 作品
第七十四章 三層心意，四練肉身
“那些筆記，其實大多隻是我跟他探討的一些瑣碎的東西，未必就有多少價值，但是這本書可不一樣。”
把東西送到關洛陽家裡的時候，姜司教授叮囑道，“這本書裡面，記載了一套幾乎成系統的鍛鍊自我，增強精神的方法。”
“我以前還在大學裡負責不少課程的時候，也曾經挑選出色的年輕人，從這本書裡摘取片段，幫助他們提高學習效果，雖然最後只有很少的人，獲得了一點成效。但只能說明，我們不適合這方面的東西，卻無損於這本書的價值。”
“就好像醫學教科書出版那麼多年，但是能成為出色外科醫生的人，終究還是萬里挑一。”
關洛陽接過那幾本書，道:“那就多謝了，如果行之有效的話，我也會酌情免除一部分的債務。”
姜司教授打了個哈哈，道:“那是最好啦，不過這本書裡的內容，希望關老闆不要隨便外傳，至少先通知我一下。這麼晚了，我就不打擾了，再會啊。”
“放心，再見。”
送走他們父子兩個之後，關洛陽拿著那幾本書坐下，先略微翻了翻那幾本筆記。
果然就只是姜司教授和他那位友人探討的一些片段，裡面的話題隨著他們兩個的聯想，跳躍的範圍很廣泛，甚至有關於地方美食的一些篇幅，確實可以稱得上是瑣碎了。
至於那本讓姜司教授最重視的書，很明顯並非原稿，是剛複印出來的，白紙黑字單面複印，用大的訂書機裝訂起來。
複印出來的筆跡，依舊帶著原作者工謹虯勁的風格，鐵畫銀勾，字形偏瘦，極具風骨。
——文以載道，圖以敘情，學風聽雨，澡雪精神，定中生慧，而能心意生光。
在這樣的一段開篇語之後，就是寫作者半文不白的自述式講解。
“凡世間人所聚合之處，歷史傳承之下，必有文明，文明之中，必有自我修行之精要。
遍觀全球，古老的修行法門，成千上萬，乃至於可稱作恆河沙數，不知多少淹沒於歷史潮浪之中，又多少蒙塵鄙棄，不復可見。
縱然有少許派別，流傳長久，廣為人知，修煉之後的最大功效，也不過是令心態常保年輕，養生調理而已，既不能百病不生，又不能力舉銅鼎，實屬肉體凡胎，與枯木同朽！
至於各教派歷代先賢推測之中，所該具有的種種神通奇術，似乎更只是夢幻空花，虛妄荒誕之言。
直到五十年代，真靈機械，人體改造，虛無縹緲的修行，似乎得以煥發了新的生機，本來只是闡述於內心的種種精神修養，開始得到了形諸於外的契機。
除工業改革，機械躍升之外，吾等也有幸乘此潮流，以全真、正一、禪宗、程朱、陸王，乃至於音樂，圍棋，書法，畫藝，插花，茶藝等諸多國學高人交流，探討精神，數次聚會，頗有所得。
秉承實事求是，不假不大不空的說法，諸多修養學說，皆可稱作心意法門，共可分作三層境界。
分別稱之為，定念如一，百物借勢，虛空取神！”
關洛陽看到此處，神色略微振奮了一些，這分明是一本類似於秘籍的東西，難怪姜教授會把它跟教學資料相提並論。
他閱讀的速度放緩了一些，仔細瀏覽字句。
接下來是對於這三層境界的介紹，分別用了一些類似於小寓言故事的東西，來解釋三層境界的特點。
“第一層境界，定念如一。人腦，大小隻在數寸之間，卻統籌著人體這一方小天地，時時刻刻運轉不休，其中奧妙，繁複無窮。
但人生一世，一分一毫所見之物，都在牽扯心神，於冥冥之中空耗腦力。
許多人自以為專注的狀態，其實仍伴隨著無數雜念的誕生與消滅，這些自身察覺不到的雜念，卻會大大影響人的能力發揮。
宋朝末年的終南山中，有眾多隱士，其中有道士王某，住的極為荒僻，出門不遠就有一道懸崖，鐵索懸橋，只是天長日久，懸橋鎖鏈斷了三根，僅餘最後一根，王某若要出門，不得不繞行數里。
某日午後，數名友人來訪，忽見王某起身，出茅屋直奔懸崖邊，手提木桶，踏一根鐵索，凌渡萬丈懸崖，須臾之後，又提一桶泉水歸來。友人驚歎拜服，王某豁然驚醒，對自己之前所做一無所知，再看那雲霧繚繞的懸崖之下，冷汗津津，不敢向前半步。
後人探究，原來他是在夢遊之中似夢非夢，似醒非醒，心中僅存一念，方能履險不墜。
此般境界，可以視之為觸及定念如一的門檻，但在不清醒的狀態下，僅沉迷於心中所見，不能查知外物，弊端極多。
把東西送到關洛陽家裡的時候，姜司教授叮囑道，“這本書裡面，記載了一套幾乎成系統的鍛鍊自我，增強精神的方法。”
“我以前還在大學裡負責不少課程的時候，也曾經挑選出色的年輕人，從這本書裡摘取片段，幫助他們提高學習效果，雖然最後只有很少的人，獲得了一點成效。但只能說明，我們不適合這方面的東西，卻無損於這本書的價值。”
“就好像醫學教科書出版那麼多年，但是能成為出色外科醫生的人，終究還是萬里挑一。”
關洛陽接過那幾本書，道:“那就多謝了，如果行之有效的話，我也會酌情免除一部分的債務。”
姜司教授打了個哈哈，道:“那是最好啦，不過這本書裡的內容，希望關老闆不要隨便外傳，至少先通知我一下。這麼晚了，我就不打擾了，再會啊。”
“放心，再見。”
送走他們父子兩個之後，關洛陽拿著那幾本書坐下，先略微翻了翻那幾本筆記。
果然就只是姜司教授和他那位友人探討的一些片段，裡面的話題隨著他們兩個的聯想，跳躍的範圍很廣泛，甚至有關於地方美食的一些篇幅，確實可以稱得上是瑣碎了。
至於那本讓姜司教授最重視的書，很明顯並非原稿，是剛複印出來的，白紙黑字單面複印，用大的訂書機裝訂起來。
複印出來的筆跡，依舊帶著原作者工謹虯勁的風格，鐵畫銀勾，字形偏瘦，極具風骨。
——文以載道，圖以敘情，學風聽雨，澡雪精神，定中生慧，而能心意生光。
在這樣的一段開篇語之後，就是寫作者半文不白的自述式講解。
“凡世間人所聚合之處，歷史傳承之下，必有文明，文明之中，必有自我修行之精要。
遍觀全球，古老的修行法門，成千上萬，乃至於可稱作恆河沙數，不知多少淹沒於歷史潮浪之中，又多少蒙塵鄙棄，不復可見。
縱然有少許派別，流傳長久，廣為人知，修煉之後的最大功效，也不過是令心態常保年輕，養生調理而已，既不能百病不生，又不能力舉銅鼎，實屬肉體凡胎，與枯木同朽！
至於各教派歷代先賢推測之中，所該具有的種種神通奇術，似乎更只是夢幻空花，虛妄荒誕之言。
直到五十年代，真靈機械，人體改造，虛無縹緲的修行，似乎得以煥發了新的生機，本來只是闡述於內心的種種精神修養，開始得到了形諸於外的契機。
除工業改革，機械躍升之外，吾等也有幸乘此潮流，以全真、正一、禪宗、程朱、陸王，乃至於音樂，圍棋，書法，畫藝，插花，茶藝等諸多國學高人交流，探討精神，數次聚會，頗有所得。
秉承實事求是，不假不大不空的說法，諸多修養學說，皆可稱作心意法門，共可分作三層境界。
分別稱之為，定念如一，百物借勢，虛空取神！”
關洛陽看到此處，神色略微振奮了一些，這分明是一本類似於秘籍的東西，難怪姜教授會把它跟教學資料相提並論。
他閱讀的速度放緩了一些，仔細瀏覽字句。
接下來是對於這三層境界的介紹，分別用了一些類似於小寓言故事的東西，來解釋三層境界的特點。
“第一層境界，定念如一。人腦，大小隻在數寸之間，卻統籌著人體這一方小天地，時時刻刻運轉不休，其中奧妙，繁複無窮。
但人生一世，一分一毫所見之物，都在牽扯心神，於冥冥之中空耗腦力。
許多人自以為專注的狀態，其實仍伴隨著無數雜念的誕生與消滅，這些自身察覺不到的雜念，卻會大大影響人的能力發揮。
宋朝末年的終南山中，有眾多隱士，其中有道士王某，住的極為荒僻，出門不遠就有一道懸崖，鐵索懸橋，只是天長日久，懸橋鎖鏈斷了三根，僅餘最後一根，王某若要出門，不得不繞行數里。
某日午後，數名友人來訪，忽見王某起身，出茅屋直奔懸崖邊，手提木桶，踏一根鐵索，凌渡萬丈懸崖，須臾之後，又提一桶泉水歸來。友人驚歎拜服，王某豁然驚醒，對自己之前所做一無所知，再看那雲霧繚繞的懸崖之下，冷汗津津，不敢向前半步。
後人探究，原來他是在夢遊之中似夢非夢，似醒非醒，心中僅存一念，方能履險不墜。
此般境界，可以視之為觸及定念如一的門檻，但在不清醒的狀態下，僅沉迷於心中所見，不能查知外物，弊端極多。