林木兒 作品
天地情懷（51）一更(天地情懷（51）疼疼疼...)
疼疼疼！可太疼了。結義就結義, 非劃拉一道，一個個的，傻憨憨一樣。
四爺那個表情, 把桐桐給看的，“再吃點止疼的？”
吃藥還得熬，也沒現成的藥丸吃呀。
桐桐看他那樣:“那……算了？就這麼疼著？”
桐桐:“……”就是看起來可英雄了，一點都不疼，是這個意思唄。她給甩了一針，就斜眼看他:“在大清，搞結義是違法的。”
胡說！結義十人以上才違法。事實上, 那多人以結義的名義聯合在一起，小則橫行鄉里, 大則對抗官府，是極其不安定的社會因素, 不禁行嗎？
桐桐:“……”行吧，你有理！她現在關心的是, “你跟耶律倍都帶著傷了, 這登基大典不參加了？”
若是人家不邀請, 那就不參加了。若是人家邀請了，參加的時候咱的位置在賓位, 我又不是大皇子, 人家關注我幹什麼？再說了，大禮服那麼寬的袖袍, 遮不住手？
至於耶律倍，他這種情況, 身上有什麼傷都不奇怪，也沒人會不長眼的去問。
事實上, 人家邀請了，發了邀請函來，請大陳皇室出席柴冊禮。什麼是柴冊禮呢？就是把很多的柴火堆在祭壇裡，然後皇帝接受群臣所上的玉冊，意思是大家都擁護你做可汗，然後再把燔柴點燃，以告上天。
跟中原禮儀不同，但也有相同之處，那都是敬天畏天。
阿保機驟然離世，述律平殺了那麼多功臣，大遼怎麼了呢？沒怎麼了！一切井然有序。太子沒上位又怎麼了？也沒怎麼！沒人反抗。
可見述律平在諸部落心中有怎麼樣的威望。回來之後大皇子就憂心忡忡:“耶律德光在對大陳的態度上究竟是怎麼樣的？”君王的態度決定了接下來兩國的關係。
四爺就說，“不能坐以待斃，不能被對方牽了鼻子走。先送個條陳出去，只說咱們想在大遼幹什麼，瞭解什麼，國書送過去，看對方怎麼回覆再說。”
對！這個很重要。不能來了一趟，真就是見證了人家的事，咱什麼目的都沒能達到，那來幹嘛來了。
林雨桐就說:“敏感的先不用提，先得接觸接觸，瞭解耶律德光其人。”對於自己和四爺來說，書上記載的都是片面的，並不周全。歷史拐了彎了，很多東西也會改變。照著記憶裡的東西來判斷，是行不通的。而對於其他人來說，從別人嘴裡知道的，更不能輕易相信，除非親自去打交道。
大皇子點頭，這是應該的:“具體的呢？”
“其一，我和四公主想去拜見太皇太后、太后；其二，我看見這位皇帝手上掛著佛珠，這說明他本人也信奉佛教，在大遼境內佛寺眾多。我與四公主想在大遼皇室女眷的陪同下，前去禮佛；其三，契丹人信奉薩滿，我和四公主去神殿祭薩滿神。”桐桐說著，就看了四公主一眼:“可行？”
萬大人意外的看了這位郡主一眼，叫了譯官過來，將這些給記上。他其實一直也不覺得帶著公主和郡主來是有什麼用的。不過是太|祖在一些事上堅持，那就帶著也無妨。可這位郡主的建議……卻真的是給她和四公主找了合適的位置。這些東西不重要嗎？不是！這是非常重要的。
大皇子又看四爺:“四郎呢？你覺得怎麼樣接觸是合適的？”
“其一，參觀漢人聚集的城郭；其二，看看以城郭為中心的農耕；其三，去京郊看看他們的畜牧。”
合適！這要求不過分，因為東西就在那裡擺著呢，任何一個探子都看的見的，又不是秘密。
這是彼此交往，回頭去了大陳，遼國也可以提出他們的要求嘛！
那邊記上了，大皇子又看韓嗣源:“你看呢？”
韓嗣源就道:“其實，也不一定非要往出跑呀，一起作作詩，寫寫字，畫個畫，相□□評一下也很好！或者，馬場一起賽賽馬，趕趕羊，難道不行？只不過是這次剛好趕上人家的喪事了。要是人家的喪事的忌諱多，那就下次再用。”接觸嘛，怎麼不是接觸？
轉天，這份東西就擺在了耶律德光面前。
四爺那個表情, 把桐桐給看的，“再吃點止疼的？”
吃藥還得熬，也沒現成的藥丸吃呀。
桐桐看他那樣:“那……算了？就這麼疼著？”
桐桐:“……”就是看起來可英雄了，一點都不疼，是這個意思唄。她給甩了一針，就斜眼看他:“在大清，搞結義是違法的。”
胡說！結義十人以上才違法。事實上, 那多人以結義的名義聯合在一起，小則橫行鄉里, 大則對抗官府，是極其不安定的社會因素, 不禁行嗎？
桐桐:“……”行吧，你有理！她現在關心的是, “你跟耶律倍都帶著傷了, 這登基大典不參加了？”
若是人家不邀請, 那就不參加了。若是人家邀請了，參加的時候咱的位置在賓位, 我又不是大皇子, 人家關注我幹什麼？再說了，大禮服那麼寬的袖袍, 遮不住手？
至於耶律倍，他這種情況, 身上有什麼傷都不奇怪，也沒人會不長眼的去問。
事實上, 人家邀請了，發了邀請函來，請大陳皇室出席柴冊禮。什麼是柴冊禮呢？就是把很多的柴火堆在祭壇裡，然後皇帝接受群臣所上的玉冊，意思是大家都擁護你做可汗，然後再把燔柴點燃，以告上天。
跟中原禮儀不同，但也有相同之處，那都是敬天畏天。
阿保機驟然離世，述律平殺了那麼多功臣，大遼怎麼了呢？沒怎麼了！一切井然有序。太子沒上位又怎麼了？也沒怎麼！沒人反抗。
可見述律平在諸部落心中有怎麼樣的威望。回來之後大皇子就憂心忡忡:“耶律德光在對大陳的態度上究竟是怎麼樣的？”君王的態度決定了接下來兩國的關係。
四爺就說，“不能坐以待斃，不能被對方牽了鼻子走。先送個條陳出去，只說咱們想在大遼幹什麼，瞭解什麼，國書送過去，看對方怎麼回覆再說。”
對！這個很重要。不能來了一趟，真就是見證了人家的事，咱什麼目的都沒能達到，那來幹嘛來了。
林雨桐就說:“敏感的先不用提，先得接觸接觸，瞭解耶律德光其人。”對於自己和四爺來說，書上記載的都是片面的，並不周全。歷史拐了彎了，很多東西也會改變。照著記憶裡的東西來判斷，是行不通的。而對於其他人來說，從別人嘴裡知道的，更不能輕易相信，除非親自去打交道。
大皇子點頭，這是應該的:“具體的呢？”
“其一，我和四公主想去拜見太皇太后、太后；其二，我看見這位皇帝手上掛著佛珠，這說明他本人也信奉佛教，在大遼境內佛寺眾多。我與四公主想在大遼皇室女眷的陪同下，前去禮佛；其三，契丹人信奉薩滿，我和四公主去神殿祭薩滿神。”桐桐說著，就看了四公主一眼:“可行？”
萬大人意外的看了這位郡主一眼，叫了譯官過來，將這些給記上。他其實一直也不覺得帶著公主和郡主來是有什麼用的。不過是太|祖在一些事上堅持，那就帶著也無妨。可這位郡主的建議……卻真的是給她和四公主找了合適的位置。這些東西不重要嗎？不是！這是非常重要的。
大皇子又看四爺:“四郎呢？你覺得怎麼樣接觸是合適的？”
“其一，參觀漢人聚集的城郭；其二，看看以城郭為中心的農耕；其三，去京郊看看他們的畜牧。”
合適！這要求不過分，因為東西就在那裡擺著呢，任何一個探子都看的見的，又不是秘密。
這是彼此交往，回頭去了大陳，遼國也可以提出他們的要求嘛！
那邊記上了，大皇子又看韓嗣源:“你看呢？”
韓嗣源就道:“其實，也不一定非要往出跑呀，一起作作詩，寫寫字，畫個畫，相□□評一下也很好！或者，馬場一起賽賽馬，趕趕羊，難道不行？只不過是這次剛好趕上人家的喪事了。要是人家的喪事的忌諱多，那就下次再用。”接觸嘛，怎麼不是接觸？
轉天，這份東西就擺在了耶律德光面前。