天地情懷（12）二更(天地情懷（12）正德殿外...)

    正德殿外, 緩緩的走來數位身穿孝服之人。近了近了又近了，一腳邁進大殿了。

    大殿裡頓時一靜，打頭走來的這個女人太美了！端莊裡不乏妖媚, 那容貌，說一句豔若桃李也不為過。三十許歲的婦人，渾身都透著成熟的風韻。她在服孝，一身白衣，身上一根首飾也無，卻襯的一張臉更加的瑩白剔透。這般的玉人，五官那般的分明, 身段那般的妖嬈，盈盈一拜, 開口就道:“亡國之後拜見大陳君上——”

    聲音清澈如七月山中的泉水，淙淙流過, 只覺得沁人心脾。

    桐桐眼睛一眯，嘴角挑出幾分輕蔑的笑意來。請問, 一個亡國之後, 長途跋涉從南到北, 到了御前，怎麼還能這般的精緻？怎麼做到的？沒人在背後打主意, 可能嗎？

    我家有個美人爹, 我知道一個美人要保持總是美的，要付出什麼樣的時間精力和金錢。

    天生麗質？再天生麗質, 三月不洗澡，美的起來嗎？

    現在還是正月, 京城的冬天冷冽的很。這位宋皇后是在冬天趕路的！別說擱在交通各種不方便的現在，就是擱在交通便利的後世, 出去出差或是旅遊，有那麼方便嗎？

    她知道這一點，只要不是被美色迷住的人都能想到這一點。桐桐就先看皇后，卻看見文昭帝的手搭在皇后的手上，輕輕的拍了拍。

    是！皇后的容色最多隻能算是中上。別說跟宋皇后比了，便是兩位貴妃，其容貌都在皇后之上。可皇后用的著比容貌嗎？只要君王不是昏君，皇后向來不是以容貌坐後位的。

    宋受勳站出來，呵斥道:“禮樂崩壞，國之所以亡矣！宋氏，你在藐視太后，藐視皇后嗎？”

    宋氏抬起頭來，“后妃見君王，自當以拜！我夫君雖為亡國之君，但亦是國君，我亦為後！帝王乃是天子，自有禮樂以來，無有不尊前朝皇室的例子。二王三恪，這是自堯舜禹時便有的古制。新王朝建立，須得冊封前朝皇室為王侯，待之以上賓。”

    二王三恪，確實有這麼一個制度。但堯舜禹的時候是禪讓制，新王與舊王之間，是沒有仇恨的。比如舜繼位，就得優待堯的兒子。到了禹繼位，不僅得優待舜的兒子，還得優待堯的兒子。

    因著堯舜禹只禪讓了三代，所以，這個二王的意思就是，要追封新王朝的兩個王朝的皇室。

    三恪，恪是尊重、禮遇的意思。是給後世定下的規矩，就是說新朝建立，至少得冊封之前的三個王朝。

    當然了，也是因為這個規矩，哪怕王朝更迭，國家不散的一個原因也在於，都承認王權來自於前朝。

    這個理擺在這裡是對的！誰也不敢反駁這個話。但是自堯舜禹之後，王朝的建立，那都是建立在一方滅了另一方的前提之下的。對活人那是絕不容情，對死人可以很大方的冊封。

    也不是！為什麼呢？因為她把堯舜禹搬出來了，堯舜禹是禪讓，是合理的即位，是明君。那同理，金家繼承了陳家的江山，不合理嗎？難道不是太|祖聖明，效仿堯舜禪讓了皇位？難道不是武昭帝和文昭帝賢明，才能繼承皇位？

    她很聰明的給了皇上一個理由，在她看來，這就是一個雙贏的局。她自己得到優待，而皇帝正可以此為藉口，確立正統地位。