第四百零四章河內王

    陳亞茹說她在三年前,在小浪底的對岸,不小心找到了一份帛書——這帛書,和九龍拉棺很有關係,所以,她才紮根在洛陽城的。

    我問她是一份什麼樣的帛書。

    陳亞茹讓我們等等,她去裡屋找找。

    我說行。

    陳亞茹起身進了裡屋,我則望了望這屋子裡的壞境,說真的,這陳亞茹,真的文藝得可怕,這屋子,倒不像是居家的地方,更像是一個工作室,實木的物件,到處可以見到,還有很多手工diy的擺件之類的,實在心靈手巧。

    要我看——陳亞茹也是一個內心很敏感的姑娘。

    很快,陳亞茹出來了,她的手裡,提著一個小箱子,藤條的小箱子,扣著一個蘇州出的那種銅鎖。

    她拿出了鑰匙,小心翼翼的打開了小箱子。

    箱子打開,裡面是一個小布包。

    再次拆開了紅色的絹布包,出現了一份有些黑漆漆的帛書。

    “這帛書,年代老早了。”陳亞茹說:所以帛書發黑。

    她把帛書遞給了我,我看都不看,直接遞給了馮春生。

    反正我看不懂,就不出這個洋相了。

    馮春生拿過了帛書,看了一陣子之後,說道:這帛書年代太久遠了,而且這文字,不知道是哪一國的文字啊!

    我們國家,文字的種類其實很多的,甲骨文、秦書、小纂、碑文……不一而足。

    陳亞茹直接說道:這是甲骨文。

    “甲骨文?”馮春生搖了搖頭,說:甲骨文我以前也學習過一二,粗淺的能認識幾個,不過,這個,不太像啊!太粗獷了。

    陳亞茹點點頭,說:沒錯——甲骨文是中國文字的始祖,是現代小楷書法的雛形,每個字講對稱,分左右,有章法,這篇文字,筆法飛揚,字跡粗狂,更像是草書,我懷疑,這是甲骨文的一個變種,和甲骨文處於同一時代。

    馮春生說:這個……有說法?

    “不管有說法沒說法,我這幾年,用甲骨文的文字體系,翻譯了這篇帛書。”陳亞茹說道:帛書上,提到了一個名詞,叫“神河”

    “這是什麼意思?”我問陳亞茹。

    陳亞茹說:我懷疑,這神河,是一個國家的名稱,我們就稱呼他為“神河古國”吧——這個國家,沒有出現在歷史書籍裡面,估計是沒有發掘出的文明——“然後呢?”我想起了白雲村的村長李谷說的——我們白雲村,很久以前,是一個“國家”。

    莫非,白雲村的周圍,早幾千年前,真的是一個國家?

    陳亞茹說:帛書記載了一名大將——這名大將的身高,如果用商朝的尺子來兌換的話,差不多是一個一米八五,外形十分俊美,身材協調,不胖不瘦的男人。

    “這位大將,叫——河內王。”陳亞茹說。

    我眯著眼睛,問陳亞茹:他和九龍拉棺有什麼關係?

    “這份帛書,就是專門記錄這位河內王的,說這個河內王,天身背後有九頭龍的胎記,戰場上,持一龍神戟,大殺四方,宛如天神下凡!”陳亞茹帶著十分神往的模樣,說道。

    我算是知道,陳亞茹為什麼要居住在洛陽了,她是和那河內王,有神交啊!