熊二先生 作品
第三百一十六章 你騙我我騙你
“我們先準備準備，在此期間，就拜託七代道友你了。”
說著，熊巖就拿出了一面金黃色的旗幟，旗幟剛拿出來，就浮現了朵朵金蓮。
“坦白說我並不信任天命意志，既然祂可以隨意的修改所謂的天機，那麼未來等祂準備充分了，自然可以再次帶領諸多修士前來除魔。”
所謂的本土修士不得前往七殺魔宮，到了那個時候，不過是一個笑話而已。
熊巖要是真信了，那才是腦子有問題呢！
就算天命意志剛剛真的願意合作，熊岩心裡也不敢完全相信啊。所以此刻這種互相忌憚，但卻維持一個表面和平的局面，對大家都好！
熊巖等人需要儘快適應此界的規則，然後重新修煉，恢復修為，同時利用殺雞儆猴，畫大餅等一系列手段，拉攏可以拉攏的。
實在不能拉攏的，讓他們先保持中立。
甚至可以大家夥兒配合一下，先打個假賽，看看天命意志那裡到底有多少寶物、底蘊，全給他趁機弄出來。
等到天命意志一滴也沒有了的時候，等到天命意志所有底蘊耗盡，在也沒法幫助本土修士開掛突破的時候，就是大家夥兒聯手做掉天命意志的時候。
而對於天命意志來說，祂也需要時間來幫助修士突破，也需要時間來安排底蘊，好讓底蘊充分的發揮出效果來。
“這件寶物，在現實世界是天人層次的護身之寶，降臨虛界之後，直接昇華成了逆天之寶，達到了金仙之寶的程度。”
“把它掛在七殺魔宮之巔，可以直接護住整座魔宮。到時候可以呈現萬朵金蓮，每一朵金蓮都可以抵擋天仙大能的全力一擊。”
“即使消滅了一朵金蓮，也會迅速的再次生成一朵金蓮，有此寶在，短時間內，可保證七殺魔宮安全。”
七代黑山老妖接過了土黃色的旗幟，掂量了一下說道:“這是戊己杏黃旗，上面蘊含著大地法則，立於大地之上，先天不敗。”
“你們既然如此強大，為什麼不直接平推呢？為什麼還要慢慢的講道理？直接把那些士紳、讀書人、修士，全部幹掉不就行了？”
這個問題吧，原因就很複雜，稍微深入一點，就會引來禁忌降臨，所以熊巖也只好淺淺的談幾句。
“第一，殺掉了舊的，就會有新的。”
“所以，在全人類的平均思想水平達到聖人標準之前，殺是殺不完的。剛殺的那一段時間，吏治清明，殺完之後沒多久，吏治就又渾濁了。舊的群體，也會以新的形式在新時代重新出現。”
這無疑是很悲觀的看法。
“第二，我們會殺，也會進行大清洗。但在此之前，我們會提前和他們講明我們的想法、政令，講了之後還不聽的，那就是被清洗對象。但是否不教而誅，在我們內部，也還有爭論。”
“第三，個別罪大惡極反人類的，不用你說我也會統統殺掉。”
所謂的不教而誅，指的就是用大夏的律法、道德，來審判虛界的古人。
有人認為，既然咱們大夏佔據了虛界，那一切就應該按照大夏的規矩來。
這一點，基本上大家夥兒都認可，沒問題。
可是，在大夏征服他們之前，如果他們的行為，不符合大夏律法，要不要處理呢？
那時，大夏還沒過去呢，然後他們犯了殺人罪，秋後問斬之前，恰逢天子登基，大赦天下。
然後大夏就來了，這種時候，大夏要不要把這個已經被大赦的罪犯，重新抓起來，再殺一次？
如果再殺一次，這算不算不教而誅？
如果堅持一切都用大夏的律法，即使大夏還沒來，那麼古代那些三妻四妾的，是不是直接強迫他們妻離子散啊？
如果靈活的應用，那麼問題來了，哪條法律可以靈活應用？哪天法律不能靈活應用？
官僚這個群體，自古以來，既沒有什麼好辦法能把他們處理好。
誰來了都沒用！
說著，熊巖就拿出了一面金黃色的旗幟，旗幟剛拿出來，就浮現了朵朵金蓮。
“坦白說我並不信任天命意志，既然祂可以隨意的修改所謂的天機，那麼未來等祂準備充分了，自然可以再次帶領諸多修士前來除魔。”
所謂的本土修士不得前往七殺魔宮，到了那個時候，不過是一個笑話而已。
熊巖要是真信了，那才是腦子有問題呢！
就算天命意志剛剛真的願意合作，熊岩心裡也不敢完全相信啊。所以此刻這種互相忌憚，但卻維持一個表面和平的局面，對大家都好！
熊巖等人需要儘快適應此界的規則，然後重新修煉，恢復修為，同時利用殺雞儆猴，畫大餅等一系列手段，拉攏可以拉攏的。
實在不能拉攏的，讓他們先保持中立。
甚至可以大家夥兒配合一下，先打個假賽，看看天命意志那裡到底有多少寶物、底蘊，全給他趁機弄出來。
等到天命意志一滴也沒有了的時候，等到天命意志所有底蘊耗盡，在也沒法幫助本土修士開掛突破的時候，就是大家夥兒聯手做掉天命意志的時候。
而對於天命意志來說，祂也需要時間來幫助修士突破，也需要時間來安排底蘊，好讓底蘊充分的發揮出效果來。
“這件寶物，在現實世界是天人層次的護身之寶，降臨虛界之後，直接昇華成了逆天之寶，達到了金仙之寶的程度。”
“把它掛在七殺魔宮之巔，可以直接護住整座魔宮。到時候可以呈現萬朵金蓮，每一朵金蓮都可以抵擋天仙大能的全力一擊。”
“即使消滅了一朵金蓮，也會迅速的再次生成一朵金蓮，有此寶在，短時間內，可保證七殺魔宮安全。”
七代黑山老妖接過了土黃色的旗幟，掂量了一下說道:“這是戊己杏黃旗，上面蘊含著大地法則，立於大地之上，先天不敗。”
“你們既然如此強大，為什麼不直接平推呢？為什麼還要慢慢的講道理？直接把那些士紳、讀書人、修士，全部幹掉不就行了？”
這個問題吧，原因就很複雜，稍微深入一點，就會引來禁忌降臨，所以熊巖也只好淺淺的談幾句。
“第一，殺掉了舊的，就會有新的。”
“所以，在全人類的平均思想水平達到聖人標準之前，殺是殺不完的。剛殺的那一段時間，吏治清明，殺完之後沒多久，吏治就又渾濁了。舊的群體，也會以新的形式在新時代重新出現。”
這無疑是很悲觀的看法。
“第二，我們會殺，也會進行大清洗。但在此之前，我們會提前和他們講明我們的想法、政令，講了之後還不聽的，那就是被清洗對象。但是否不教而誅，在我們內部，也還有爭論。”
“第三，個別罪大惡極反人類的，不用你說我也會統統殺掉。”
所謂的不教而誅，指的就是用大夏的律法、道德，來審判虛界的古人。
有人認為，既然咱們大夏佔據了虛界，那一切就應該按照大夏的規矩來。
這一點，基本上大家夥兒都認可，沒問題。
可是，在大夏征服他們之前，如果他們的行為，不符合大夏律法，要不要處理呢？
那時，大夏還沒過去呢，然後他們犯了殺人罪，秋後問斬之前，恰逢天子登基，大赦天下。
然後大夏就來了，這種時候，大夏要不要把這個已經被大赦的罪犯，重新抓起來，再殺一次？
如果再殺一次，這算不算不教而誅？
如果堅持一切都用大夏的律法，即使大夏還沒來，那麼古代那些三妻四妾的，是不是直接強迫他們妻離子散啊？
如果靈活的應用，那麼問題來了，哪條法律可以靈活應用？哪天法律不能靈活應用？
官僚這個群體，自古以來，既沒有什麼好辦法能把他們處理好。
誰來了都沒用！