熊二先生 作品
第三百一十八章：太乙天仙
“而此次為師順利突破，已經感應到了太清天所在。”
說到這裡，長眉的神色就變得非常複雜:“為師此刻才知道，道無止境。”
“原來，此前為師遇到的老師，並不是老師本尊，不過是老師遺留在此界的一道投影。”
“每次世界重生，老師的這道投影都會降臨人間，化身人族李耳，開創道家一脈，最終於函谷關外飛昇而去。”
“那祖師最初之時，又該有多強大？”齊漱溟大聲問道，恨不得整個峨眉山上大小修士都能聽的一清二楚。
長眉捋了捋鬍子，最終還是搖了搖頭:“不清楚，但至少比我高一個大境界，祖師已經留下了太乙道果之後的道路，稱之為大羅道果，成就大羅道果的仙人，又被稱之為大羅天仙。”
而長眉沒有說的是，每次世界重新演化，人族的歷史前面一部分，都不會有任何變化。
從燧人氏有巢氏緇衣氏到三皇五帝人族崛起，再到夏商周春秋戰國秦朝，這些歷史，從未發生過改變。秦朝之後的歷朝歷代，有時會發生改變，有時不會。
就好像有更強大的存在站在上游，不斷的影響下游一樣。一想到這種可能，長眉就只覺得自身還是修為不足，還是太過渺小。
“不久之後，為師將會前往太清天，並儘快入主太清天，在此期間，峨眉山暫時以兩儀微塵大陣封鎖山門，所有人不得離開。”
“一旦下山，便不再是我峨眉門人，生死自負！”似乎看到了什麼未來一樣，長眉忽然補充道。
至於什麼時候才能徹底入主太清天，那要看天命意志和域外天魔之間的鬥爭什麼時候結束。
自從成就了太乙道果，獲取了大量之前沒有獲得的信息之後，長眉就忽然覺得，天命意志也不過如此。
如果天命意志真的強大到不可思議，那麼祖龍還能留下和氏璧？
昊天鏡還能好好的？
天庭的靈空仙界，道門的太清天、玉清天、上清天，佛門的極樂世界，怎麼可能一直好好的呢？
甚至長眉還非常清楚，太清天之中，甚至遺留了前往天外之天的方法。
所謂天外之天，就是世界之外的世界。
眼界開闊之後，長眉就不覺得天命意志有多麼不可怕了。現在他只想好好研究研究，思考思考，好制天命而用之。
……
都城，張府。
張居正今天又一次坐在心愛的三十二抬大轎之上，雖然坐轎子是以人為畜，但到了萬曆年這會兒，讀書人們有幾個不坐轎子的？
至於以人為畜，是否違背仁愛原則，其實是不違背的，因為轎伕不是人啊，這就是大多數明朝讀書人的思維模式。
而張居正為了向世人展示自己的強大，坐的是三十二抬的大轎子，據說這樣的轎子裡面不僅有坐的地方還有躺下睡覺的地方。
看著和過去一樣囂張跋扈的張居正，申時行只得目送，他又一次回想起了此前二人的對話。
“恩相，此去九死一生，不如急流勇退。您終究是陛下的師父，只要您及時退去，身後清明、家族都能保全，一個體面還是有的。”
“不過是九死一生而已，歷代以來的改革者，只要有成果的，又有幾個能善終？”
可是你有啥成果啊？
雖然清田確實清理出了很多隱田，讓朝廷的收入大大增加，可是一條鞭法，也進一步加劇了鄉紳對老百姓的壓榨。
一條鞭法之前，老百姓交稅都是實物稅。
種田的交點兒稻子，種小麥的交點兒小麥，種茶葉的交點兒茶葉，你是幹啥的，就交點啥。
一條鞭法之後，所有的農夫，都必須也只能交錢。
可是，老百姓日常生活大多是以物換物，身上沒有那麼多錢，而定價權又掌握在鄉紳手裡。
所以，當老百姓需要賣糧食換取錢財交稅的時候，士紳們就可以開開心心的降低物價。
等到老百姓因為饑荒或其他因素需要糧食的時候，鄉紳們就可以開開心心的抬高物價。
想到某些已經被鄉紳們利用一條鞭法逼得家破人亡的老百姓，申時行只覺得無話可說。
就這樣吧。
說到這裡，長眉的神色就變得非常複雜:“為師此刻才知道，道無止境。”
“原來，此前為師遇到的老師，並不是老師本尊，不過是老師遺留在此界的一道投影。”
“每次世界重生，老師的這道投影都會降臨人間，化身人族李耳，開創道家一脈，最終於函谷關外飛昇而去。”
“那祖師最初之時，又該有多強大？”齊漱溟大聲問道，恨不得整個峨眉山上大小修士都能聽的一清二楚。
長眉捋了捋鬍子，最終還是搖了搖頭:“不清楚，但至少比我高一個大境界，祖師已經留下了太乙道果之後的道路，稱之為大羅道果，成就大羅道果的仙人，又被稱之為大羅天仙。”
而長眉沒有說的是，每次世界重新演化，人族的歷史前面一部分，都不會有任何變化。
從燧人氏有巢氏緇衣氏到三皇五帝人族崛起，再到夏商周春秋戰國秦朝，這些歷史，從未發生過改變。秦朝之後的歷朝歷代，有時會發生改變，有時不會。
就好像有更強大的存在站在上游，不斷的影響下游一樣。一想到這種可能，長眉就只覺得自身還是修為不足，還是太過渺小。
“不久之後，為師將會前往太清天，並儘快入主太清天，在此期間，峨眉山暫時以兩儀微塵大陣封鎖山門，所有人不得離開。”
“一旦下山，便不再是我峨眉門人，生死自負！”似乎看到了什麼未來一樣，長眉忽然補充道。
至於什麼時候才能徹底入主太清天，那要看天命意志和域外天魔之間的鬥爭什麼時候結束。
自從成就了太乙道果，獲取了大量之前沒有獲得的信息之後，長眉就忽然覺得，天命意志也不過如此。
如果天命意志真的強大到不可思議，那麼祖龍還能留下和氏璧？
昊天鏡還能好好的？
天庭的靈空仙界，道門的太清天、玉清天、上清天，佛門的極樂世界，怎麼可能一直好好的呢？
甚至長眉還非常清楚，太清天之中，甚至遺留了前往天外之天的方法。
所謂天外之天，就是世界之外的世界。
眼界開闊之後，長眉就不覺得天命意志有多麼不可怕了。現在他只想好好研究研究，思考思考，好制天命而用之。
……
都城，張府。
張居正今天又一次坐在心愛的三十二抬大轎之上，雖然坐轎子是以人為畜，但到了萬曆年這會兒，讀書人們有幾個不坐轎子的？
至於以人為畜，是否違背仁愛原則，其實是不違背的，因為轎伕不是人啊，這就是大多數明朝讀書人的思維模式。
而張居正為了向世人展示自己的強大，坐的是三十二抬的大轎子，據說這樣的轎子裡面不僅有坐的地方還有躺下睡覺的地方。
看著和過去一樣囂張跋扈的張居正，申時行只得目送，他又一次回想起了此前二人的對話。
“恩相，此去九死一生，不如急流勇退。您終究是陛下的師父，只要您及時退去，身後清明、家族都能保全，一個體面還是有的。”
“不過是九死一生而已，歷代以來的改革者，只要有成果的，又有幾個能善終？”
可是你有啥成果啊？
雖然清田確實清理出了很多隱田，讓朝廷的收入大大增加，可是一條鞭法，也進一步加劇了鄉紳對老百姓的壓榨。
一條鞭法之前，老百姓交稅都是實物稅。
種田的交點兒稻子，種小麥的交點兒小麥，種茶葉的交點兒茶葉，你是幹啥的，就交點啥。
一條鞭法之後，所有的農夫，都必須也只能交錢。
可是，老百姓日常生活大多是以物換物，身上沒有那麼多錢，而定價權又掌握在鄉紳手裡。
所以，當老百姓需要賣糧食換取錢財交稅的時候，士紳們就可以開開心心的降低物價。
等到老百姓因為饑荒或其他因素需要糧食的時候，鄉紳們就可以開開心心的抬高物價。
想到某些已經被鄉紳們利用一條鞭法逼得家破人亡的老百姓，申時行只覺得無話可說。
就這樣吧。