言歸正傳 作品

第66章 劍引高人來

    王升這個師兄做的也算相當稱職了,大晚上還跑去山下買回兩個蚊帳,當晚就給師姐和師妹掛上了。

    以前只有師姐在,王升睡裡屋也習慣了;現如今多了遲雯,王升也不好意思再跟她們同室而眠,乾脆搬了個蒲團,去院門處打坐修行。

    打坐本就能代替睡眠,而且王升也擔心遲雯會在半夜溜走。

    連續下山兩趟,確實對自己修行有些影響;王升之前已經摸到了結胎境的門檻,現如今花費了整整一夜,才勉強找到了當初在李宅那次感悟的狀態。

    所謂結胎,便是‘自結內胎’。

    修道追求的是天人合一、與道相合,但那是比較高深的境界,並非隨便說說、幾次頓悟就能觸及。

    凝息境時,修士自天地間開始吸納元氣化為己用,按各自心法將元氣化作各自真元;

    到了聚神境,靈念體悟天地、自然,開始於蒼冥之中追尋道之痕跡,讓自身與天地初步相融。

    但若是真元與靈念不斷增長下去,拋開瓶頸與各個修士的潛力極限不談,最終的結果是融於天地間,塵歸塵,土歸土,化為天地元氣的一部分。

    故,這並不算完成築基。

    修士去修道、去體悟自然,本質上是為了讓自身得到昇華,追求的是自己飛仙成道。

    所以,結成內胎,自主掌控與天地之間的關聯,該與天地相融時能融於天地,該與天地隔絕時就切斷聯繫。——這就是結胎境對修道的意義所在。

    那何為內胎?

    其實這只是一個比較抽象的說法,並不是要在肚子裡結出個小人兒,是指的道軀周天圓滿,自稱內周天循環。

    結胎境前,王升吸納元氣是通過周遭穴位;邁入結胎境之後,是內周天與外周天相連接,從天地間汲取元氣。

    凝息境修士,吸納元氣仿若酒盅飲酒;聚神境修士,吸納元氣好似海碗猛灌;結胎境修士則是將自己泡在元氣缸裡面,全身各處一同吸納。

    如何能完成完滿無漏的內周天,就是王升此時所努力的方向了。

    《純陽仙訣》中有四句真言對應此境界:

    玄牝藏蘊,動靜自然。

    仙脈封閉,辟穀歸元。

    簡單理解一下,就是反覆強調了保持‘純陽之體’的重要性。

    確實,像王升這種重生之後就上山修道,蘊養了四年的‘陽剛之氣’,想要邁入結胎境就會簡單一些,也更容易達到‘圓滿’境界。

    換成施千張那種三天兩頭沒事去髮廊燙腳、洗腳城摁頭的,結胎境就是個不小的門檻。

    不知何處傳來雞鳴聲,喚醒了入定的王升。

    睜眼時,天地清明,朝陽自山間而起,白雲卷舒不羈。

    王升靈念掃過,感應到了在炕上打坐的師姐,以及在蚊帳中熟睡的遲雯。

    他輕手輕腳回屋裡拿了道袍,把大褲衩換成了練功服長褲,又悄悄離開屋子,帶上院門,去紫霄宮領早餐了。

    在小院可以穿的隨意些,但在山中走動還是要注意自己的儀態,別給師父抹黑丟臉。

    周應龍像是早知道王升回來,在餐廳蹲守著;見到王升之後連忙迎了上去。