鹿食萍 作品
第430章 心不死則道不生
“金蟬。”
陳沙看著那菩提樹枝上趴著的金蟬，在盡力的啃食著這株樹，同時也啃食著這婆娑世界:
“他，還未誕生靈智？”
看著這位當年只是一個小孩子的金蟬，如今竟然轉生成為了一隻昆蟲，似乎只剩下了昆蟲進食的本能。
但再看他以整個婆娑世界菩提樹為食，似乎又證明了這並不是一隻普通的金蟬。
“我要帶走他。”
陳沙從樹上的金蟬收回目光，轉而看向了龍華尊者，道:
“他是我的徒弟，本來是個很天真淳樸的孩子，不應該這樣渾渾噩噩。”
豈料龍華尊者露出微笑道:“你覺得他渾渾噩噩？其實不然，能夠以當年喬達摩覺者演化出來的婆娑世界食，整個諸界和四海八荒地仙界，也未能有誰如他這般得天獨厚，得大造化也。”
陳沙也不否認這的確是大造化，道:“但他是我的徒弟，皆因我，才轉生成為了金蟬，我得對他負責。”
“你如何覺得他跟著你走，就會有更好的未來呢？”
龍華尊者說道:
“其實他留在這菩提樹上，才是他因果循環的宿命，同樣，這也是喬達摩尊者早就看到的結局，或者從另一種意義上來說，當年喬達摩尊者在入滅之前，已經將這座婆娑世界當做遺產，留給了金蟬。”
“什麼？”
陳沙驚異:
“當年那位佛門覺者居然能夠看到今天的事？”
龍華尊者雙手合十，道:“道教求生死，魔教求真假、儒家求善惡、妖國求變化，我佛教聖人的立教根本是什麼，你應該也有所耳聞吧。”
“因果。”陳沙吐出了這兩個字，若有所思:“因果嗎？”
龍華尊者悠悠道:“因果循環，有因必有果，我佛教立教根本，在於因果二字，種因得果，受者如是，我佛教得道之士，在修行到了菩薩果位時，便已經能夠從自身的業因，看到未來的業果。這也就是有句話叫做‘菩薩畏因、眾生畏果’的由來。”
“於是，佛教之中有一部分人，在儘可能的避免使得自己陷入因果報應之中，於是便四大皆空，不入塵世，欲不沾因果，但這只是小乘佛法。”
“直至喬達摩覺者提出‘四大皆空，因果不空’，認為就算坐破蒲團，不履紅塵，也終究不能逃過因果，因為這世間萬象，四海八荒，諸天萬界的誕生之本身，就是一個‘果’，而既然有果，則必有一個造就一切的‘因’，我佛教稱之為‘諸果之因’。”
“在上古天道時期，八位創世神祇，皆具有一部分‘諸果之因’的特性，但上古崩塌之後，諸神不見，天帝失蹤，諸果之因也晦澀難尋了。”
陳沙聽到這裡，問道:“這一切跟我要帶走金蟬，有什麼關係？”
龍華尊者看著陳沙說道:“你還不明白嗎，今天的事情，早在當初就已經註定了，你說這金蟬是你的徒弟，但其實在當年喬達摩尊者留下這株菩提樹化為婆娑世界的時候，早就在過去將金蟬收為了弟子，這是因果。”
“你若選擇讓他留在這裡，等他未來將婆娑世界全都啃食之後，自然會化形，並且因為吞下一個婆娑大世界的原因，他天生就有強大的根骨和佛性，未來的成就……不會比我低。”
“而你若非要帶走它，只會讓他白白失去了這樁造化。”
陳沙並沒有被龍華尊者的什麼“因果之說”說服，卻為他最後的那句話沉默了。
抬頭再看去。
將一片大陸般的葉子啃食之後，金蟬吃了一個肚圓，舒服的趴在了那枝丫上面微微顫動翅膀……
心中嘆了口氣。
陳沙已經被說服了，他也能夠看得清楚，這是一樁大造化。
當年被譽為最有希望接過佛祖聖人衣缽的喬達摩覺者留下來的婆娑世界，其實就是一尊‘一’留下來的寶藏。
這寶藏太大了，卻被那位留給了金蟬。
“好吧，金蟬可以繼續留在你們須彌山。”
陳沙做出了妥協。
龍華尊者微笑道:“你的決定不出喬達摩覺者的所料，畢竟你們也是因果一人了。”
陳沙挑眉道:“那麼在你看來，他是因，我是果了？”
陳沙看著那菩提樹枝上趴著的金蟬，在盡力的啃食著這株樹，同時也啃食著這婆娑世界:
“他，還未誕生靈智？”
看著這位當年只是一個小孩子的金蟬，如今竟然轉生成為了一隻昆蟲，似乎只剩下了昆蟲進食的本能。
但再看他以整個婆娑世界菩提樹為食，似乎又證明了這並不是一隻普通的金蟬。
“我要帶走他。”
陳沙從樹上的金蟬收回目光，轉而看向了龍華尊者，道:
“他是我的徒弟，本來是個很天真淳樸的孩子，不應該這樣渾渾噩噩。”
豈料龍華尊者露出微笑道:“你覺得他渾渾噩噩？其實不然，能夠以當年喬達摩覺者演化出來的婆娑世界食，整個諸界和四海八荒地仙界，也未能有誰如他這般得天獨厚，得大造化也。”
陳沙也不否認這的確是大造化，道:“但他是我的徒弟，皆因我，才轉生成為了金蟬，我得對他負責。”
“你如何覺得他跟著你走，就會有更好的未來呢？”
龍華尊者說道:
“其實他留在這菩提樹上，才是他因果循環的宿命，同樣，這也是喬達摩尊者早就看到的結局，或者從另一種意義上來說，當年喬達摩尊者在入滅之前，已經將這座婆娑世界當做遺產，留給了金蟬。”
“什麼？”
陳沙驚異:
“當年那位佛門覺者居然能夠看到今天的事？”
龍華尊者雙手合十，道:“道教求生死，魔教求真假、儒家求善惡、妖國求變化，我佛教聖人的立教根本是什麼，你應該也有所耳聞吧。”
“因果。”陳沙吐出了這兩個字，若有所思:“因果嗎？”
龍華尊者悠悠道:“因果循環，有因必有果，我佛教立教根本，在於因果二字，種因得果，受者如是，我佛教得道之士，在修行到了菩薩果位時，便已經能夠從自身的業因，看到未來的業果。這也就是有句話叫做‘菩薩畏因、眾生畏果’的由來。”
“於是，佛教之中有一部分人，在儘可能的避免使得自己陷入因果報應之中，於是便四大皆空，不入塵世，欲不沾因果，但這只是小乘佛法。”
“直至喬達摩覺者提出‘四大皆空，因果不空’，認為就算坐破蒲團，不履紅塵，也終究不能逃過因果，因為這世間萬象，四海八荒，諸天萬界的誕生之本身，就是一個‘果’，而既然有果，則必有一個造就一切的‘因’，我佛教稱之為‘諸果之因’。”
“在上古天道時期，八位創世神祇，皆具有一部分‘諸果之因’的特性，但上古崩塌之後，諸神不見，天帝失蹤，諸果之因也晦澀難尋了。”
陳沙聽到這裡，問道:“這一切跟我要帶走金蟬，有什麼關係？”
龍華尊者看著陳沙說道:“你還不明白嗎，今天的事情，早在當初就已經註定了，你說這金蟬是你的徒弟，但其實在當年喬達摩尊者留下這株菩提樹化為婆娑世界的時候，早就在過去將金蟬收為了弟子，這是因果。”
“你若選擇讓他留在這裡，等他未來將婆娑世界全都啃食之後，自然會化形，並且因為吞下一個婆娑大世界的原因，他天生就有強大的根骨和佛性，未來的成就……不會比我低。”
“而你若非要帶走它，只會讓他白白失去了這樁造化。”
陳沙並沒有被龍華尊者的什麼“因果之說”說服，卻為他最後的那句話沉默了。
抬頭再看去。
將一片大陸般的葉子啃食之後，金蟬吃了一個肚圓，舒服的趴在了那枝丫上面微微顫動翅膀……
心中嘆了口氣。
陳沙已經被說服了，他也能夠看得清楚，這是一樁大造化。
當年被譽為最有希望接過佛祖聖人衣缽的喬達摩覺者留下來的婆娑世界，其實就是一尊‘一’留下來的寶藏。
這寶藏太大了，卻被那位留給了金蟬。
“好吧，金蟬可以繼續留在你們須彌山。”
陳沙做出了妥協。
龍華尊者微笑道:“你的決定不出喬達摩覺者的所料，畢竟你們也是因果一人了。”
陳沙挑眉道:“那麼在你看來，他是因，我是果了？”