倚夜聽雨 作品
第三百二十七章 寺廟
範越風從拿著這從褚遂良手上獲得的農業學府文書，可比官府開具的路引都要來得好使。
因為幾乎所有運河津口的幹吏絕大多數是農業學府出身。
因為度量衡問題，其他非農業學府的人學習起來，實在不容易。
哪怕只是最簡單的數學單位，以及數學計算，對文盲率佔了近乎九層以上的封建社會來說，真不是一件簡單的事。
百姓們面朝黃土背朝天的在土地裡面刨食，便已經費盡了力氣。
一般人能完成傳宗接代就很優秀了，哪還有什麼心思去進行系統性質的學習。
是的，從農業學府裡面出來的學子，全部都經歷過了較為完善的系統性學習，讓他們能快速接受從農業學府出來的事物。
哪怕在知識上有著區別，但培養出來的思維卻是一脈繼承。
這就讓杜如晦通過了其他方式按在津口中的小吏就非常難受了。
因為他們面對著的是由李泰一手為農業學府的學生有個出處而打造出來的工作環境。
同時隨著幾個學校偶爾開發出來的各種機巧工具，也都需要受到農業學府的體系教學的學員能理解裡面的道理，然後快速的上手，把這些工具運轉起來，甚至進行維修。
但他們若踢開農業學府的學生表示自己來，那這些從墨科弄出來的器械報廢后，要麼自己找人解決，要麼乖乖求到農業學府的頭上。
人這種生物應該怎麼說呢……該抱團時還是會抱團，哪怕從農業學府出來的也是一樣的。
這種東西是不以人的意志為轉移的，到了社會中坐在了對應位置上，那自然是會以自己的屁股去思考問題，真正能跳脫出來的人是極少數的。
這樣的情況下，農業學府會本能去打壓其他非農業學府出身而調度過來的小吏。
當然也不算是打壓，簡單的說就是雙方都玩不到一塊去，各自管理各自的事。
至少短期內雙方沒利益衝突，還能相安無事，但時間若久了，說不定也會成為矛盾點。
即使如此，因為李泰的佈置讓農業學府的在津口方面的權利頗大。
至少範越風能夠靠著褚遂良的親手給的文書，在到達每個津口後，負責管理津口的津令以最快速度給範越風完成船隻的調換，以及給範越風安排好當地食宿。
當然，實際上其他政府官員一樣也能享受到跟自己官員等級的待遇。
不過一個看成自己人上京，一個是公事公辦，那雙方待遇到底如何，自然也可想而知。
而範越風的水路可謂順風順水，不過在到達常州，範越風對管理的津令道，
“敢問津令這天寧禪寺在什麼地方？”
“天寧禪寺？！”津令聽到範越風的話，頗意外的看了一眼範越風道，
“到岸後向南走，便能見到新建造的天寧禪寺，若實在不清楚，路上問問人就是了。”
“多謝津令！”範越風聽到津令的回答，倒對津令行禮回答。
津令看著範越風要向那天寧禪寺而去，開口道，“夫子可是要去天寧禪寺上香？”
“只是去訪友而已。”範越風聽到津令的話，不由問道，“為何如此詢問？”
津令認真的對著範越風道:“魏王厭惡邪神，不理佛教乃是農業學府盡知的事情。
正所謂華夏大地不養育閒神，所以還是勸夫子與那佛教中人少走動一些！”
範越風聽到這話，倒是愣了愣。
說實話，對李泰厭惡邪神應該是真的，畢竟李泰斬殺蝗神，把蝗蟲鎮壓的事情，到底隨著農業學府的農學社的建立開始流傳了開來。
因為華夏人辦什麼事情都喜歡從名人身上找到些共同點，然後有名人做榜樣，那後人幹起活來，不說事半功倍，但至少是名正言順，有更多人跟隨。
所以，有了李泰對付蝗蟲的這個例子在前，那後面人治理蝗蟲時就能直接拿出來用了。
至少讓農學社底層的學子去指導如何去預防蝗蟲，就變得簡單多了。
而現在李泰跟李承乾隱隱約約的有幾分對立，像李泰拉攏道家，而李承乾不但拉攏道家，而且還受到了佛家主動投資。
因為幾乎所有運河津口的幹吏絕大多數是農業學府出身。
因為度量衡問題，其他非農業學府的人學習起來，實在不容易。
哪怕只是最簡單的數學單位，以及數學計算，對文盲率佔了近乎九層以上的封建社會來說，真不是一件簡單的事。
百姓們面朝黃土背朝天的在土地裡面刨食，便已經費盡了力氣。
一般人能完成傳宗接代就很優秀了，哪還有什麼心思去進行系統性質的學習。
是的，從農業學府裡面出來的學子，全部都經歷過了較為完善的系統性學習，讓他們能快速接受從農業學府出來的事物。
哪怕在知識上有著區別，但培養出來的思維卻是一脈繼承。
這就讓杜如晦通過了其他方式按在津口中的小吏就非常難受了。
因為他們面對著的是由李泰一手為農業學府的學生有個出處而打造出來的工作環境。
同時隨著幾個學校偶爾開發出來的各種機巧工具，也都需要受到農業學府的體系教學的學員能理解裡面的道理，然後快速的上手，把這些工具運轉起來，甚至進行維修。
但他們若踢開農業學府的學生表示自己來，那這些從墨科弄出來的器械報廢后，要麼自己找人解決，要麼乖乖求到農業學府的頭上。
人這種生物應該怎麼說呢……該抱團時還是會抱團，哪怕從農業學府出來的也是一樣的。
這種東西是不以人的意志為轉移的，到了社會中坐在了對應位置上，那自然是會以自己的屁股去思考問題，真正能跳脫出來的人是極少數的。
這樣的情況下，農業學府會本能去打壓其他非農業學府出身而調度過來的小吏。
當然也不算是打壓，簡單的說就是雙方都玩不到一塊去，各自管理各自的事。
至少短期內雙方沒利益衝突，還能相安無事，但時間若久了，說不定也會成為矛盾點。
即使如此，因為李泰的佈置讓農業學府的在津口方面的權利頗大。
至少範越風能夠靠著褚遂良的親手給的文書，在到達每個津口後，負責管理津口的津令以最快速度給範越風完成船隻的調換，以及給範越風安排好當地食宿。
當然，實際上其他政府官員一樣也能享受到跟自己官員等級的待遇。
不過一個看成自己人上京，一個是公事公辦，那雙方待遇到底如何，自然也可想而知。
而範越風的水路可謂順風順水，不過在到達常州，範越風對管理的津令道，
“敢問津令這天寧禪寺在什麼地方？”
“天寧禪寺？！”津令聽到範越風的話，頗意外的看了一眼範越風道，
“到岸後向南走，便能見到新建造的天寧禪寺，若實在不清楚，路上問問人就是了。”
“多謝津令！”範越風聽到津令的回答，倒對津令行禮回答。
津令看著範越風要向那天寧禪寺而去，開口道，“夫子可是要去天寧禪寺上香？”
“只是去訪友而已。”範越風聽到津令的話，不由問道，“為何如此詢問？”
津令認真的對著範越風道:“魏王厭惡邪神，不理佛教乃是農業學府盡知的事情。
正所謂華夏大地不養育閒神，所以還是勸夫子與那佛教中人少走動一些！”
範越風聽到這話，倒是愣了愣。
說實話，對李泰厭惡邪神應該是真的，畢竟李泰斬殺蝗神，把蝗蟲鎮壓的事情，到底隨著農業學府的農學社的建立開始流傳了開來。
因為華夏人辦什麼事情都喜歡從名人身上找到些共同點，然後有名人做榜樣，那後人幹起活來，不說事半功倍，但至少是名正言順，有更多人跟隨。
所以，有了李泰對付蝗蟲的這個例子在前，那後面人治理蝗蟲時就能直接拿出來用了。
至少讓農學社底層的學子去指導如何去預防蝗蟲，就變得簡單多了。
而現在李泰跟李承乾隱隱約約的有幾分對立，像李泰拉攏道家，而李承乾不但拉攏道家，而且還受到了佛家主動投資。