阿修羅下水道 作品
第51章 這很可疑啊!
作為一個學渣，羅伯特-耐維爾帶來的大部分古籍，申屠連看都看不懂。
別說希伯來語等罕見的語種，就連古代的英語，都和現代英語有很大的區別。
好在羅伯特-耐維爾是個學霸中的學霸，僅僅只用了兩天時間，就將搜尋範圍從整個耶路撒冷，縮小到了古城區南部的群山之中。
“按照傳說，古以色列的國王大衛曾經計劃在默裡山上建造一座神殿，並準備好了一切材料，但至死也未能完成這項計劃。後來所羅門繼位之後，才終於完成了這項浩大的工程。”羅伯特-耐維爾說道:“這座神殿如果真的存在，肯定是在這些山裡。我們在附近找找，肯定會有所發現。”
“這片山區範圍可不比耶路撒冷城小多少！”申屠站在一座山頂上，望著遠處一眼看不到頭的群山，心裡感到一陣崩潰:“沒有更多的細節了嗎？這麼多山，要找到什麼時候去？！你剛才說什麼默裡山，那是什麼地方？”
“沒有人知道古代的默裡山是哪一座山峰，畢竟過去太久了。”羅伯特-耐維爾搖了搖頭，又說道:“根據記載，第一神殿在默裡山之巔，坐西向東，長寬有200-300米，有100個鑲著金邊，種滿荷花的水池。也就是說，這座神殿的佔地面積極大，山頂上必然要有足夠開闊的空間，這就可以排除掉90%以上的山峰了。”
停頓了一陣，羅伯特-耐維爾繼續說道:“再考慮到古代的運輸條件，默裡山的地勢不會太過於險峻，否則建造神殿的巨石根本運不上去，那些幾乎直上直下的山峰也可以排除在外。我查過相關的記錄，耶路撒冷附近，在過去的兩千多年裡沒有巨大的地形變化，我們按照這個方向去找，應該會有所收穫。”
“說了半天，還是得挨個山峰去找一遍……”
申屠嘴裡抱怨了一陣，但心裡卻也知道，沒有什麼更好的辦法。
“就從我們腳下開始吧。”羅伯特-耐維爾環視著四周，說道:“這座錫安山，在猶太人和阿拉伯人的戰爭歷史上，有過多次的易手，無論是猶太人還是阿拉伯人都很重視它，應該是有什麼特殊之處。”
耶路撒冷的錫安山，和《聖經》中耶和華的居所當然沒有任何的關係。
但在猶太教、基督教的歷史上，這座錫安山的地位同樣十分的特別。
以色列初代國王大衛的墓穴就在這裡。
耶穌那著名的“最後的晚餐”，同樣也是在這座錫安山上。
後者是基督教的朝聖地，和猶太教沒有什麼關係。
申屠想了一會，提議道:“先去大衛墓看看？”
“好。”
羅伯特-耐維爾沒有反對。
幾千年的歷史中，前來尋寶、考古的人層出不窮，大衛墓這樣重要的“地標”，肯定是被人研究了無數遍。
這麼多人都沒能有什麼發現，羅伯特-耐維爾也不認為自己兩人就能找到什麼特別的“機關”一類。
但不管怎麼說，去看看，總不會有壞處。
錫安山頂上有一座規模不小的城堡，城堡中心的位置，就是大衛墓的所在。
大衛墓，並不是大衛下葬的真實地點，而是一座衣冠冢。
這座衣冠冢曾經在漫長的歷史中被掩埋，又被一代代考古學家重新挖掘出來，於九十年代最後一次出土，並保存至今。
墓室很狹小，四周的石牆上看不到半點縫隙，像是從一整塊巨大無比的岩石中掏空出來的。
墓室的中央是一座石棺，下半截埋在土裡，上面蓋著一塊繡著奇特花紋的紅布。
“打開看看？”申屠看了一眼大衛的石棺，提議道:“反正現在世界已經完蛋了，沒有必要再擔心破壞幾千年前的東西。”
據說在大衛墓出土的時候，考古學家擔心石棺中的陪葬品受到破壞，並沒有選擇打開它。
事實上，這是考古界很常見的做法。
許多古代文物由於漫長時間的影響，在密封環境中可能保存完好，但一旦暴露在外部環境下，就會很快風化、損壞。
在沒有足夠把握保護好這些文物的前提下，考古學家們往往會選擇將它們繼續封存下去，等待未來的科技發展起來，再嘗試深入挖掘。
別說希伯來語等罕見的語種，就連古代的英語，都和現代英語有很大的區別。
好在羅伯特-耐維爾是個學霸中的學霸，僅僅只用了兩天時間，就將搜尋範圍從整個耶路撒冷，縮小到了古城區南部的群山之中。
“按照傳說，古以色列的國王大衛曾經計劃在默裡山上建造一座神殿，並準備好了一切材料，但至死也未能完成這項計劃。後來所羅門繼位之後，才終於完成了這項浩大的工程。”羅伯特-耐維爾說道:“這座神殿如果真的存在，肯定是在這些山裡。我們在附近找找，肯定會有所發現。”
“這片山區範圍可不比耶路撒冷城小多少！”申屠站在一座山頂上，望著遠處一眼看不到頭的群山，心裡感到一陣崩潰:“沒有更多的細節了嗎？這麼多山，要找到什麼時候去？！你剛才說什麼默裡山，那是什麼地方？”
“沒有人知道古代的默裡山是哪一座山峰，畢竟過去太久了。”羅伯特-耐維爾搖了搖頭，又說道:“根據記載，第一神殿在默裡山之巔，坐西向東，長寬有200-300米，有100個鑲著金邊，種滿荷花的水池。也就是說，這座神殿的佔地面積極大，山頂上必然要有足夠開闊的空間，這就可以排除掉90%以上的山峰了。”
停頓了一陣，羅伯特-耐維爾繼續說道:“再考慮到古代的運輸條件，默裡山的地勢不會太過於險峻，否則建造神殿的巨石根本運不上去，那些幾乎直上直下的山峰也可以排除在外。我查過相關的記錄，耶路撒冷附近，在過去的兩千多年裡沒有巨大的地形變化，我們按照這個方向去找，應該會有所收穫。”
“說了半天，還是得挨個山峰去找一遍……”
申屠嘴裡抱怨了一陣，但心裡卻也知道，沒有什麼更好的辦法。
“就從我們腳下開始吧。”羅伯特-耐維爾環視著四周，說道:“這座錫安山，在猶太人和阿拉伯人的戰爭歷史上，有過多次的易手，無論是猶太人還是阿拉伯人都很重視它，應該是有什麼特殊之處。”
耶路撒冷的錫安山，和《聖經》中耶和華的居所當然沒有任何的關係。
但在猶太教、基督教的歷史上，這座錫安山的地位同樣十分的特別。
以色列初代國王大衛的墓穴就在這裡。
耶穌那著名的“最後的晚餐”，同樣也是在這座錫安山上。
後者是基督教的朝聖地，和猶太教沒有什麼關係。
申屠想了一會，提議道:“先去大衛墓看看？”
“好。”
羅伯特-耐維爾沒有反對。
幾千年的歷史中，前來尋寶、考古的人層出不窮，大衛墓這樣重要的“地標”，肯定是被人研究了無數遍。
這麼多人都沒能有什麼發現，羅伯特-耐維爾也不認為自己兩人就能找到什麼特別的“機關”一類。
但不管怎麼說，去看看，總不會有壞處。
錫安山頂上有一座規模不小的城堡，城堡中心的位置，就是大衛墓的所在。
大衛墓，並不是大衛下葬的真實地點，而是一座衣冠冢。
這座衣冠冢曾經在漫長的歷史中被掩埋，又被一代代考古學家重新挖掘出來，於九十年代最後一次出土，並保存至今。
墓室很狹小，四周的石牆上看不到半點縫隙，像是從一整塊巨大無比的岩石中掏空出來的。
墓室的中央是一座石棺，下半截埋在土裡，上面蓋著一塊繡著奇特花紋的紅布。
“打開看看？”申屠看了一眼大衛的石棺，提議道:“反正現在世界已經完蛋了，沒有必要再擔心破壞幾千年前的東西。”
據說在大衛墓出土的時候，考古學家擔心石棺中的陪葬品受到破壞，並沒有選擇打開它。
事實上，這是考古界很常見的做法。
許多古代文物由於漫長時間的影響，在密封環境中可能保存完好，但一旦暴露在外部環境下，就會很快風化、損壞。
在沒有足夠把握保護好這些文物的前提下，考古學家們往往會選擇將它們繼續封存下去，等待未來的科技發展起來，再嘗試深入挖掘。