春溪笛曉 作品
第300章 第 300 章
吳伯通昨天傍晚就已經閱完餘姚生員的卷子。
一輪巡考下來,他要把浙江這數千名在校生的答卷過一遍，工作量不可謂不大，不能怪有些提學官會懈怠分類工作。
等到這日清早坐在餘姚縣學之中,吳伯通心情還是有些複雜。
提學官巡考到底不比鄉試正式,糊名謄錄這些程序是不必走的，所以吳伯通這個閱卷官可以一眼掃見卷頭的姓名。
好奇之心,人皆有之。哪怕知道作為閱卷官應該少關注學生身份,多看看學生的才思，可每次看到令人眼前一亮的卷面,吳伯通也還是忍不住先看一眼姓名。
昨日吳伯通接連批到幾份寫得狗屁不通的答卷，正不滿著，忽見下頭是一份答得工整秀逸的卷子。他把那份答卷抽出來一看,才發現卷頭寫的居然是“王守文”個字。
這不就是他打算重點觀察的王家小神童嗎？
光看這手字倒是下了些功夫的,比各縣許多生員都強。
只不過這也只是門面工作而已,從小泡在翰林院讀書，又有吳匏庵那樣的老師,他能寫出一手不錯的好字不算太稀罕。
吳伯通按捺下誇讚文哥兒這位小神童的想法，開始細讀文哥兒的《四書》義。
這是每個考生都要寫的題，在來到餘姚縣之前，吳伯通已經看過將近兩千份。
哪怕出的題不盡相同,文辭大多也是相通的，像他這種在文教崗位幹了一十年（連回鄉守制期間門都起了家書院講學）的老手來說,只需掃個兩眼就能確定答卷寫得到底好不好。
這次吳伯通卻不由自主地把手頭的答卷細讀了一遍,只覺就目前讀過四十份答卷之中這份《四書》義當屬最佳。
只能說不愧是由幾位翰林名師教出來的學生。
吳伯通沒能在手頭的《四書》義答卷挑出什麼問題來了，不由拿起底下的《五經》義接著讀。
《春秋》之所以不好考、選的人特別少，就是因為按照《科舉成式》的規定，考生要把《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》都通讀一遍,再全面瞭解後世張洽、胡安國他們集註或重校的內容。
《春秋》本經約莫只有一萬六千多字，偏偏左氏、公羊、穀梁家都曾根據自己的見聞、理解或者政治需求為它作“傳”。
“傳”這種文體在當時是很流行的，像孔子為《易》作《易傳》，就是用自己的理解給古籍作註釋。
當時不管是技術還是知識大都是通過口授一代傳一代的，有些學生聽聽就算了，有些則會用心記下來回家教給自己的子孫後代，偶爾也會出現個有恆心、有學問的學生或學生後代會把這些課堂內容整理成書。
在這個傳授、記憶、理解、轉述、整理的過程中，總會因為種種原因出現各種各樣的偏差。
於是《春秋》這節曾經由孔子弟子子夏開講的春秋末年公開課，就有不同版本、不同傾向、乃至於不同時代的課堂筆記流傳下來！
這些動手整理課堂筆記的人生平經歷各不相同、人生追求也各不相同，以至於他們聽到的說法以及對事件的理解可能相差極大。
也就是說，這一經不僅教材賊多，內容還可能自相矛盾，就問你敢不敢考！
所以不管是從閱讀量來說，還是從分析理解能力來講，敢選修《春秋》都是個很有挑戰性的決定。
畢竟這一經就算你答得再好，主考官要是不修《春秋》，對你的卷子也是持保守意見的。
萬一是主考官自己都不大理解的內容，點評時出了岔子豈不是鬧笑話了？還不如少評幾句、少誇幾句，多說多錯，少說少錯！
吳伯通倒是沒有這個煩惱，他從小過目即誦，又有多年的文教經驗，《五經》都是學通了的。
只是方才看了一堆《禮》義，乍然讀到篇《春秋》義還有點不太適應，故而他再次放慢速度細讀起來。
這次的考題不難，考的是“社稷是養”，出自《左傳》中晏子不死君難一段。
講的是齊莊公跑大臣家跟人老婆偷情，被大臣憤而弄死了。
當時有人悲痛地自殺殉君，作為齊國大夫的晏子也被詢問要不要追隨國君去死。
晏子給了個很有意思的回答——
一輪巡考下來,他要把浙江這數千名在校生的答卷過一遍，工作量不可謂不大，不能怪有些提學官會懈怠分類工作。
等到這日清早坐在餘姚縣學之中,吳伯通心情還是有些複雜。
提學官巡考到底不比鄉試正式,糊名謄錄這些程序是不必走的，所以吳伯通這個閱卷官可以一眼掃見卷頭的姓名。
好奇之心,人皆有之。哪怕知道作為閱卷官應該少關注學生身份,多看看學生的才思，可每次看到令人眼前一亮的卷面,吳伯通也還是忍不住先看一眼姓名。
昨日吳伯通接連批到幾份寫得狗屁不通的答卷，正不滿著，忽見下頭是一份答得工整秀逸的卷子。他把那份答卷抽出來一看,才發現卷頭寫的居然是“王守文”個字。
這不就是他打算重點觀察的王家小神童嗎？
光看這手字倒是下了些功夫的,比各縣許多生員都強。
只不過這也只是門面工作而已,從小泡在翰林院讀書，又有吳匏庵那樣的老師,他能寫出一手不錯的好字不算太稀罕。
吳伯通按捺下誇讚文哥兒這位小神童的想法，開始細讀文哥兒的《四書》義。
這是每個考生都要寫的題，在來到餘姚縣之前，吳伯通已經看過將近兩千份。
哪怕出的題不盡相同,文辭大多也是相通的，像他這種在文教崗位幹了一十年（連回鄉守制期間門都起了家書院講學）的老手來說,只需掃個兩眼就能確定答卷寫得到底好不好。
這次吳伯通卻不由自主地把手頭的答卷細讀了一遍,只覺就目前讀過四十份答卷之中這份《四書》義當屬最佳。
只能說不愧是由幾位翰林名師教出來的學生。
吳伯通沒能在手頭的《四書》義答卷挑出什麼問題來了，不由拿起底下的《五經》義接著讀。
《春秋》之所以不好考、選的人特別少，就是因為按照《科舉成式》的規定，考生要把《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》都通讀一遍,再全面瞭解後世張洽、胡安國他們集註或重校的內容。
《春秋》本經約莫只有一萬六千多字，偏偏左氏、公羊、穀梁家都曾根據自己的見聞、理解或者政治需求為它作“傳”。
“傳”這種文體在當時是很流行的，像孔子為《易》作《易傳》，就是用自己的理解給古籍作註釋。
當時不管是技術還是知識大都是通過口授一代傳一代的，有些學生聽聽就算了，有些則會用心記下來回家教給自己的子孫後代，偶爾也會出現個有恆心、有學問的學生或學生後代會把這些課堂內容整理成書。
在這個傳授、記憶、理解、轉述、整理的過程中，總會因為種種原因出現各種各樣的偏差。
於是《春秋》這節曾經由孔子弟子子夏開講的春秋末年公開課，就有不同版本、不同傾向、乃至於不同時代的課堂筆記流傳下來！
這些動手整理課堂筆記的人生平經歷各不相同、人生追求也各不相同，以至於他們聽到的說法以及對事件的理解可能相差極大。
也就是說，這一經不僅教材賊多，內容還可能自相矛盾，就問你敢不敢考！
所以不管是從閱讀量來說，還是從分析理解能力來講，敢選修《春秋》都是個很有挑戰性的決定。
畢竟這一經就算你答得再好，主考官要是不修《春秋》，對你的卷子也是持保守意見的。
萬一是主考官自己都不大理解的內容，點評時出了岔子豈不是鬧笑話了？還不如少評幾句、少誇幾句，多說多錯，少說少錯！
吳伯通倒是沒有這個煩惱，他從小過目即誦，又有多年的文教經驗，《五經》都是學通了的。
只是方才看了一堆《禮》義，乍然讀到篇《春秋》義還有點不太適應，故而他再次放慢速度細讀起來。
這次的考題不難，考的是“社稷是養”，出自《左傳》中晏子不死君難一段。
講的是齊莊公跑大臣家跟人老婆偷情，被大臣憤而弄死了。
當時有人悲痛地自殺殉君，作為齊國大夫的晏子也被詢問要不要追隨國君去死。
晏子給了個很有意思的回答——